耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”（亚三2）“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约壹二1）基督是每一个蒙祂拯救的人的中保。祂不仅在他们悔改之后作中保，在悔改之前、之间也都是。祂驳倒了撒但的攻击。祂以两个论证进行反击。
第一是神白白恩典的拣选。耶路撒冷是世界上主要的邪恶城市之一。他们犯罪，背离光明，背弃爱，拒绝神长期忍耐他们的悖逆，赐给他们的怜悯。但基督依然拣选了它。祂可以说：它的确是极邪恶的，但我还是拣选了它。那人的确是罪人中的罪魁，但神是有主权的。“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”（罗九15）。这就是基督的辩解。那个使灵魂烦恼不已的问题，基督却用来解释你为什么应该得救，这岂不奇怪吗？让撒但控告你背离光明，背弃爱，不知罪，但是，“拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”这足以让撒但闭嘴。这是他回答不了的辩解。
基督所作的第二点辩解是：这是已经从火中抽出来的一根柴。基督是说：不论是什么样的罪，祂现在已经从火中被抽出来了。这样，撒但的所有争论都哑口无言。
所有未归正的灵魂都尚在火中。因为：
1.按照定命你该在火中。“信祂的人，不被定罪”（约三18）。你是被放在一堆木柴上，燃在火中。虽然火还没燃到你身上，但很快火舌就要舔到你了。
2.你的地狱其实已经开始了。正如神的孩子已经开始了他们的天国历程，你也已开始了你的地狱行程。你有燃烧的欲望，燃烧的愤怒在你里面熊熊不熄：这就是地狱的开始。但是，弟兄们，你们被带到基督面前的是从火中抽出来的柴。看看基督从火中抽出柴，将他们接到活的葡萄树上，这样他们能结果子，能荣耀神。你们两者都荣耀神：或结果子，或被扔出去，身体及灵魂，都被扔到地狱里。“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造”（箴十六4）。弟兄啊，你选择哪个？一根在火里的柴！你不会呼求神把你从火中抽出来吗？如果基督如此行了，祂不会用此抗辩撒但吗？“耶和华责备你，撒但，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”
（选自《忠心的侍奉》，基督教改革宗出版社。）
