耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服（“不服”原文作“跌倒”），你知道吗？”耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”——太15:10-24
关于虚假教义，我们的主宣告，我们的本分就是反对它，它最终必然遭毁灭，教导它的人当被弃绝。他说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！”
査看这段经文，很清楚的就是，门徒对于我们主就法利赛人和他们传统所说强烈的话感到吃惊。他们很有可能从青年时候开始，就习惯了把他们看成是最有智慧和最好的人。他们听见主谴责他们假冒为善，控告他们干犯上帝的诫命，就大吃一惊。他们说：“法利赛人听见这话跌倒，你知道吗？”对于这个问题，我们应当感谢我们主解释性的宣告——这宣告可能从未得到当有的关注。
我们主的话清楚的含义就是，像法利赛人的教义这样的虚假教义，是不配向其表明怜悯的栽种的物。它“不是他天父栽种的”，对于这样栽种的物，人的本分就是把它根除，不管这可能会如何令人跌倒。把它留下来，这并非爱心之举，因为它伤害人的灵魂。栽种它的人是身处高位，抑或博学多才，这并不重要。如果它与上帝的话语相矛盾，就当受到反对、驳斥和拒绝。所以他的门徒必须要明白，抵挡一切不符合圣经的教导是正确的行为，他们应该弃绝所有坚持这教导的教师。他们迟早会发现，所有虚假教义都要被彻底推翻，他们也要蒙羞。而且除了在上帝话语之上建造的，没有一样能站立得住。
我们主这句话中有极深的智慧和教训，光照许多认信基督徒当尽的本分。让我们来认真领会这些教训。人在实际中顺服这句话，就引发出配得称赞的新教改革。它的教训值得我们密切关注。
我们在这里看不到勇敢地抵挡虚假教导的本分吗？无疑我们是看到了。当上帝的真理落在危险之中，我们不应当因为怕让人跌倒、怕教会指责而沉默不言。如果我们真是跟从我们的主，我们就应当直言，作毫不退缩的见证人，反对谬误。缪古鲁斯说：“绝不可因为人是邪恶盲目的就压制真理。”
还有，我们看不到如若假师傅不停止欺骗，就当弃绝他们的本分吗？无疑我们是看到了。虚假的柔弱，装出来的谦卑，没有一样会使我们退缩，不离开任何一个违背上帝话语的牧师的侍奉。如果我们顺从不符合圣经的教导，我们就是自冒风险。我们的血要落在我们自己头上。用惠特比的话讲，“跟从瞎子掉在坑里，这绝不是什么正确的事。”
最后，难道我们看不到，当我们看见假师傅横行时当尽忍耐的本分吗？无疑我们是看到了。我们想到这不会持久，就可以以此作为安慰。上帝必亲自捍卫他自己真理的事。迟早每一样异端都“必要拔出来”。我们不可用属肉体的兵器争战，而要等候、传道、抗辩和祷告。正如威克里夫所说，迟早“真理必然得胜”。
（选自《<马太福音>释经默想》P167-169，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
