“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（林前1:19）
换句话说，十字架的道理就是：神按照祂的方法，去作祂想要作的事情。借着十字架，神撇弃并粉碎了人类一切的力量和智慧的骄傲。
这是圣经的中心主题。神吸引我们，使我们带着喜乐和顺服的心，明白祂是一切的中心，惟有祂是神。人类背叛之心是可悲的，尤其显明在每一个人都要争作第一的野心上。我们以自己作为思想、希望和设想的中心。这种邪恶的欲望所显明的，不只是仇恨、战争、强暴、贪婪、妄想、恶意、苦毒等等，还有自以为义，高抬自己，制造宗教和驯化众神。
我们在与人争吵过后，才会悲哀地发现到自己是何等以自我为中心。很明显的，我们会在心里头重新回忆那场争论，思考我们说过的一切，和我们应当说的一切。即便是在这样的回忆中，我们总还是觉得自己是对的，还想去赢得这场争论。在争论过后，你曾否在回忆中反省自己的过错与失败呢？
我们的自我中心是根深蒂固的。它使我们毫无理由盲目地崇拜着自己，甚至要迫使神来顺服我们。我们非常愚蠢地行着这些事，好像我们可以比神还要聪明，好像祂理应向我们解释。我们似乎够明智，可以自己来作决策，而祂的存在似乎只是为了要来满足我们的需要而已。
然而这一位神说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”其实，第十八节已经提到了这个要点。人们可能期望保罗会说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的智慧。”然而他却是说“神的大能”。当然，他后来会说，福音也是神的智慧（林前1:24），但是他没有在这里论述这一点。这不是保罗的疏忽，而是一个很关键的要点。保罗不想让哥林多人认为，福音仅仅是一个哲学体系，一个非常明智的体系，用来抵挡愚拙人；福音远远不止于此：当人类的智慧完全无法满足人类的需要时，神才会有所作为。当我们在面对罪以及与神和好的这件事时，我们就完全无能为力；然而当我们软弱的时候，神却是刚强的。不论人类的愚拙或者是智慧，都无法完成神在十字架上所成就的。福音不仅仅是好的忠告，也不单是关乎神大能的好消息而已。对那些相信的人来说，福音是神的大能。而神最终毁坏人类一切骄傲自负的地方，就是十字架。
（选自《十架与事奉》P17-19，张晨歌译，美国麦种传道会，标题为编者加。）
