“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”（箴3:5-6）
让我们来思想这里所建议的恩典是什么：“你要专心仰赖耶和华。”
当腓立比的狱卒问：“我当怎样行才可以得救？”保罗和西拉回答得很简单：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒十六30-31）。他最关心的是怎样逃脱使地震动的神的忿怒，所以，他们直接将流血的圣羔指给他。他看见耶稣作了我们所该作的，承受了所有我们应该承受的苦难，心中的焦虑顿时就卸下了，一种甜蜜的属天的平安从里面涌出来，这就是因信而得的平安。
但今天经文所劝诫的对象，是那已经享受称义的平安，但不知怎样才能享受成圣的平安的人。一种新的焦虑占据他的心灵，他不知该怎样在世上迈步。除非这种焦虑能被治愈，否则他因信而得的喜乐恐怕会受到影响。那么，这段提出治疗之方的话正是对症下药！当灵魂再一次被引领，专专定睛于耶稣时，靠福音得救恩的方法令人惊讶地简单：“你要专心仰赖耶和华。”
当你疲倦地带着满腔的负疚来找我们，我们把耶稣指给你，因为祂是我们的主我们的义。当你在内心深处罪恶势力的捆绑下呻吟，又来找我们时，我们还是把耶稣指给你，因为祂是我们的主我们的力量。不错，一个庸医的特点，在于他给每一个病人，每一种疾病开同样的处方。但一个可靠的灵魂良医的标志，也是为每一个患病，走向灭亡的灵魂，每一个阶段的病症，都只提供唯一的处方：基列的乳香。
基督受膏，不仅是要“医好伤心的人”，而且要“报告被掳的得释放”（赛六一1）。这样，如果把那些自己无法称义的贫穷伤心的人带到耶稣面前，以祂作为他的义，是一件善行义举；那么，让那些在罪的捆绑下呻吟，自己无法成圣的可怜信徒，仰望耶稣，让耶稣成为他的智慧，他的成圣和他的救赎，同样是一件善良明智的事。你们曾经仰赖耶稣作你们的新约元首，替你们承担所有的震怒，替你们满足所有公义的要求，又从祂那里接受平安，现在，你们仍然要仰赖同一位耶稣，靠祂的善工，获得给所有信徒的恩赐，和父神的应许，让祂作你们的新约元首，带给你平安。“你要专心仰赖耶和华。”
你曾仰赖十字架上的耶稣，得到心灵的平安；现在你仍要定睛于宝座上的耶稣，得到心灵的纯净。我知道一条枝子变得枝繁叶茂、果实累累的唯一办法，是将它嫁接到葡萄树上，把它们绑在一起。同样我也知道信徒成为神圣洁、喜乐、多结果子的儿女的唯一办法，就是相信主耶稣，常在祂里面，与祂同行，在祂里面生根建造。
（选自《忠心的侍奉》，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
