称义是一件奇妙的事，是人因信耶稣基督和他的工作而得的祝福。这祝福有许多方面。关于基督徒称义，我们可以谈以下几点。第一，他一切罪，过去的、现在的和将来的罪，都得到赦免，在上帝的审判台前，不再数算了。使徒保罗引用大卫的话，说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
对那些以为上帝和他们没什么不同的人来说，这个真理并不能让他们觉得感激，即便感激，也只是一种略微的好感，带着一种居高临下的傲慢。对那些自以为是、不明白也不相信“人全然败坏”这一古老而可怕教义的人来说，这个真理是好的，但并不稀奇。然而，对一个真正看见内心败坏的人，对一个在圣洁上帝面前为自己行为感到羞耻的人，这个真理太美好了。这个真理叫人瞠目结舌、叹为观止、摄人心魄、目瞪口呆，简直难以置信，而又美好奇妙。人忍不住要去敲钟，禁不住流下喜乐的眼泪，抑制不住内心的激动要高唱荣耀的赞歌！这再次表明，我们要先讲阴暗的事，这样一来，当明光闪耀的时候，就显得特别可爱。
第二，基督的义归算给基督徒，这意味着基督徒在上帝面前得称为义。“归算”这个词是一个非常重要的神学用语，来自希腊文“logίzoma”，意思是“算、归功于”，说到信徒，“归算”的意思是基督的义归到或算在信徒的账上。这样，信徒就在上帝面前成为义人——不是靠自己的品德或功劳，而是借着主耶稣基督完美的生命和救赎之死。使徒保罗写道：“但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
主耶稣基督在地上生活和工作的时候，他完全顺服上帝，一切行为尽都公义。使徒保罗见证说，基督“不知罪”。希伯来书作者告诉我们，他也凡事受过试探，和我们一样，只是没有犯罪。这是圣经里关于耶稣这个人的最惊人真理。我们只要对比一下，就能认识这个真理多么惊人：我们在生活中，没有一刻按照上帝所配得的程度去爱主我们的上帝；然而，在耶稣一生中，没有一刻不尽心、尽性、尽意、尽力爱主他的上帝。并且，我们在生活中，没有一刻单单为荣耀上帝而行，不夹杂丝毫私欲；然而，在耶稣一生中，他没有一刻不完全舍己，使上帝得到完全的荣耀。因此，父坚定地为他作见证，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”
称义最奇妙的在于，耶稣完美的生命被归算给信徒——算在他们账上。不仅如此，这是按照父和子的意思。基督白白地把他的义给人，超乎人所求所想，且有无法测度的喜乐。先祖约瑟，作为基督的预表，他有一件彩衣，是他所不愿意与弟兄分享的。然而，基督，那大过约瑟的，乐意用自己的义袍遮盖弟兄。这是一件荣美的袍子，可以为最贫穷的人带来荣耀；又是一身盔甲，可以抵挡那恶者一切的火箭。罪人披戴基督之后，每个信徒都在上帝眼里看为义人，上帝坚定地宣告，“这是我的爱子，我所喜悦的。”
第三，信徒在上帝宝座前得称为义之后，上帝也按义人待他们。圣经宣告，基督替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。在十字架上，上帝使我们众人的罪孽都归在他身上。还有，上帝严厉地待他，如同他真的犯罪一样。他被上帝弃绝，被上帝击打受害，为我们的罪孽压伤，他受刑罚，好让我们得平安。他背负上帝的咒诅，忍受上帝的忿怒，就是我们犯罪所招惹的咒诅和忿怒，然而，因他所受的苦，我们所欠的债都还清了。于是，信徒现在得称为义，领受这义带来的无限福气，多得无法衡量——上帝待我们如同儿女！这是个奇妙无比的真理，可以改变信徒认识自己的方式。“义的代替不义的”，我们都是这场大交换的受益者。
第四，也是最后一点，基督徒因信基督救赎的工作得以与上帝和好。使徒保罗写道，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。”想到我们世世代代与上帝为仇，我们就知道称义是多么大的福气。因上帝的这个恩赐，基督徒不再是可怒之子，倒成了上帝的儿子。现在我们既靠着基督救赎之死得以称义，就更要借着他免去上帝的忿怒。正是这个荣耀的真理让使徒保罗这样描述基督徒：“你们离弃偶像归向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”
（选自《福音的大能和信息》，杨基译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
