基督徒来到领受主餐的桌前，得到提醒，去思想主耶稣和祂的作为。我们的救主说：“你们应当如此行，为的是记念我”（林前11：24）。我们竟然会忘记以自己的死拯救我们的那一位，这真令人希奇。然而，我们的心就是这样有缺陷和冷酷，所以就需要主餐来成为我们保持以十字架为中心，以基督为中心生活的至关重要的一部分。
在主餐桌上，我们要记住，我们是为了祂而活的，并且基督徒生活实质上就是与复活的荣耀之主亲密相交。而且，我们记念祂是谁，做了什么，以便我们能够在吃的时候默想我们救主对我们的爱。在祂赐给我们的主餐上我们珍惜祂的同在，为祂丰丰富富赐予我们的祝福欢喜。基督实在是在主餐时与我们同在。结婚使“二人成为一体”，已婚的人明白，这不意味着我们的肌肉和筋骨合并成了一个人，而是二人之间有一种亲密的接触和委身的契合，这使二人成为一体这样的语言很贴切。这不是字面上的两个变成一个，但这并没有降低它的含义。事实上，作为夫妻，我们成为“一体”不止是身体的交合，我们的合一和相交比这还深。但是，这个形象的词捕捉了某种东西，以至于神说我们是“一体”。同样，耶稣说“这是我的身体”时，情况也是一样。我们不是分领祂身上的一块肉，但这样的用词之所以贴切，因为它表明我们在得救这件事上被带到祂面前，与祂多么亲近，这种亲近在这纪念性的晚餐上表现出来了。所以我们读到：
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？（林前10：16）
在这里以及约翰福音6：47-60中，耶稣用这种吃祂喝祂的说法，告诉我们与祂相交的亲密性；以信心吃喝这两样东西，就让我们想起我们与祂的亲密联系。
但基督不是说我们在物质层面上分受祂的身体。我们不要把那美丽荣耀的东西，解读成我们把祂的身体变成了某种魔术般的物质材料。基督在身内正坐在神的右边，但作为神祂是灵，祂确实与我们同在。说祂的灵在这里，就是说祂真真实实在这里。这和人们说，某人不在场，但在灵里与我们同在不一样。他们不像基督那样无所不在，所以他们不可能真正跟我们在一起，但是当耶稣的子民奉祂的名聚在一起分领主餐时，祂能够并且也真正跟他们同在。祂在身体上与我们，和我们一起吃饭，这同在是我们渴望并期待将来要发生的事。祂亲自说，祂不再与门徒吃这一顿饭，就是说不在身体方面和他们在一起“直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26：29）。
与耶稣相交有一种身体方面，人性的层面，这要到天堂才能充分体验。同时，在主餐中也有祂真实的同在；这主餐维系生命，扩展心灵。在主餐中祂确实与我们同在。实际上，祂不仅在主的晚餐中临在，而且也在教会每一次奉祂名聚集时同在（太18：20）。祂永远在祂的灯台中间临在，有时聚会中我们感到祂的灵接近祂的教会，祂的衣袍在我们中间一扫而过（启1：12-13）。
（节选自《从伊甸乐园到荣耀天堂》之新妇和筵席，张百合译，改革宗经典出版社。）
