使徒又举基督为这种生活的模范说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。”使徒这些有益的话曾为那些不懂使徒所说的“上帝的形像”，“奴仆的形像”，“样式”，“人的样子”，而将这些说法用于神性人性的人弄模糊了。保罗的意思乃是如此：基督虽然满有上帝的形像，虽然富有一切的义，并用不着什么工作，也用不着受什么苦，使祂成义，得救(因为祂从起初就常有这一切)，但祂并不以此自矜，也不抬高身价在我们以上，作威作福管辖我们，祂虽然有权柄能如此行，但祂并不如此；反倒在世劳苦，工作，受苦，受死，为的要与别人一样，在形式上，在动作上，只要与人相同，正仿佛祂也少不了这些事，仿佛没有上帝的形像。但祂行这一切都是为我们的缘故，为要服事我们，叫祂用这种奴仆的样式所成就的，都可以归于我们。
因此一个基督徒就像他的元首基督一样，也是因信心满有一切丰富，就应以他因信心所得的这上帝形像心满意足。只是如同我所说过的，他应该让这信心增长，一直到成为完全。因为这信心是他的生命，他的义，他的救赎；这信心救了他，使他成为可喜悦的，赐给他凡基督所有的一切，如同以上所说过的。又如保罗在加拉太二章二十节所说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活。” 基督徒虽然脱离了一切行为，却应在这种自由上虚己，取奴仆的形状，成为人的样式，有人的样子服事帮助他的邻舍，正如上帝藉着基督曾经待他和仍然待他一样。他这样行应该是自由的，一无所求，只求上帝的喜悦。
他应该想：“我虽是一个不配又该受责罚的人，上帝却在基督里面给了我公义与得救的一切丰富，并不是由于我的功劳，乃是出于白白的恩典。从今以后，我所要的只是信心，就是相信这是真实的。因此，我为什么不应自由地、欢欢喜喜、全心全意地和迫切地，行凡我所知道足以叫用非常的丰富浇灌我的天父喜悦的事呢？我因此要将自己当作基督献给我的邻舍，如同基督献自己给我一样；我一生只行那我看为对于我的邻舍所必需的，有益处的事，因为藉着信心我丰丰富富地有在基督里的一切好处。”
（选自《基督徒的自由》第八章，和士谦、陈建勋译，道声出版社）
