耶稣基督复活是一个历史事实，这是基督徒信仰的一大柱石。如果不信这个事实，就不是基督徒。如果不讲这个事实，就没有传福音。因此，今天若有什么传道人、神学家、文士、或所谓的“先知”不坚持这个真理，如果他们怀疑耶稣复活是肉体的复活或怀疑这件事是历史事实，那么他们就应当闭嘴，教会不应当听他们的花言巧语。我们不需要向他们学习，不需要研究他们的高言大智，也不需要和他们交往。他们不是基督徒。
过去，基督教一度是社会的主流，论到基督的复活，当时不用发出如此严厉的警告。遗憾的是，今天情况不同了。复活的真理在福音大战的最前线受到仇敌猛烈的攻击和杀戮。魔鬼非常清楚，这个教义事关整个基督教的兴衰。（林前15：14）因此，它的主要目标就是让人不信基督的复活。如果不能达到这个目的，它就会努力让平信徒相信复活是次要问题，也乐见那些真信徒在传福音的时候忽略这个真理。
基督教的所有重要教义一直受到来自各个方向的猛烈抨击，复活教义也不例外。然而，我们这个世代的独特性在于，最危险的攻击现在不是来自外界，而是来自那些自称是基督徒的人，甚至来自那些自称福音派的人。他们表面上不否认复活的真理，并且他们自己可能真信这个教义，但是，他们却不要求别人信，也不认为这是基督教入门的核心教义。他们宁愿宽容谬误，而不坚持真理；他们宁可怜悯人，而不敬畏上帝或忠于圣经。他们和犹大一样，当众亲吻救主，表面尊重他，实际出卖他。（太26：49-50）
否认基督的复活，哪怕是忽略这个真理，那也会毁掉真基督教。然而，我们这些相信复活教义的人，我们这些努力忠实传扬福音的人，却很可能犯一个错误：在讲道的时候，不够重视复活的教义，没有给予复活足够的地位。“基督复活”这个重要教义不应成为附加在关于十字架的长篇讲道后面的可有可无之物，而应当享受和十字架同样重要的地位。我们仔细研究使徒行传中那些使徒的讲道就会发现，耶稣基督的复活是他们所传福音的重要主题。这不是可有可无的信息，每年复活节礼拜天从橱柜里拿出来讲一遍了事——这可是早期教会常常高唱的凯旋之歌！
我们一定要记住，围绕基督教和福音的激辩，并不是争论基督之死的历史真实性。只有染上后现代精神错乱症、完全不懂历史研究方法的伪知识分子才会否认历史上有这样一个人，名叫拿撒勒人耶稣，生活在巴勒斯坦，死在本丢彼拉多手下。辩论的焦点是这个人是否复活了。所以，复活和十字架一样让人讨厌，同样必须讲透讲够，还要讲得有力。如果我们愿意花功夫来传扬基督复活的真理，我们所传的福音就更合乎圣经，我们就会看到福音的大能更有力地彰显出来。
（节选自作者《福音的大能和信息》P240-241，扬基译，改革宗经典出版社。）
