“地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。”——赛24：5
良心是神创造在我们心思内的能力，好将道德判断传递给自己，使我们可以同意或反对自己的态度，行动、反应、思想和计划，同时也告诉我们，当良心反对我们所行所为时，我们应当为自己的这种行为受苦。良心有两个要素：(1)察觉事理的对错；(2)将律法和规则应用到特定情况的能力。良心有别于我们心思其他的能力，这点是很独特的；它好像是另外一个人，总在我们要它安静时讲话，而且尽讲些我们不要听的话。我们可以决定要否听良心说话，但是我们却决定不了它要不要说话；我们的经验是这样的：良心对发言与否有它自己的裁决权。因为良心坚持用我们所知道的最高标准来审判我们，因此我们可称良心为神在人灵魂里的声音；就最高的程度来说，它的确是如此。
保罗说，神在每个人的心上，写下了一些祂律法的要求(罗2：14～15)，人的经验也肯定这一点。(“心”在圣经上通常是“良心”的同义字；撒上24：5的希伯来文“大卫心中自责”亦可译作“大卫的良心自责”，此外还有许多其他的例子。)可是良心有时也可能会被误导，或被约制成视恶为善，或因屡次犯罪麻痹了、变钝了(提前4：2)，在此类情况下，良心就不能代表神的声音了。良心特定的审断，只有和圣经上神自己的真理与律法相符合时，才可以视之为神的声音。所以良心必须要受教导，才能作出符合圣经的审断。
个人的良心可能反应出家庭和社区的标准，或反应出不够的地方。士师记告诉我们许多可怕的故事，因为当时的人都是凡事“任意而行”的(士17：6；21：25)。
迷信或吹毛求疵也可能使人将神没有宣布为有罪的行为，当作是有罪的；对良心这样软弱的人而言(罗14：1～2；林前8：7，12)，去做他良心认为有罪的事，就是犯罪(罗14：23)。因此，我们绝不可勉强软弱的人去做令他们良心不安或不能做的事。
新约圣经的理想乃是要求我们要有无亏的、清洁的良心（因为人若能以公义为他的目标，他就会避免犯罪）。不过要有这种良心，我就需得先用基督的血洗净它；我们必须看见因为基督在祂牺牲之死里，如何为我们所有的恶行忍受了我们该当的苦难，使得那些恶行不再成为我们与神交通的阻拦。
（摘自《简明神学》，张麟至译,更新传道会。）
