还有一点，对于在恩典上长进也是绝对必不可少的，那就是有规律和习惯性地与主耶稣亲密相交。请千万不要以为我是在指主餐。我说的不是这类事情。我指的是信徒与他的救主之间每日沟通的习惯，这只能通过信心、祷告和默想来做。我担心很多信徒几乎不知道这个习惯。一个人可能是信徒，脚已站到磐石上，然而却远远没有享受到他所拥有的特殊待遇。一个人已经与基督“联合”，却几乎没有跟祂有“相交”，这种情况是可能有的。但不管怎样，确有与主相交这件事。
在我看来，圣经所记载的基督的名称和职分都明白无误地表明，圣徒与其救主之间的这种交通决非凭空幻想，而是千真万确的。在“新郎”与祂的新妇之间，“头”与肢体之间，“医生”与病人之间，“中保”与祂所维护的对象之间，“牧人”与祂的绵羊之间，“先生”与学生之间，所有这些关系中都显然含有亲密的交流；每日祈求所需，每天倾心吐意，把心头的重担和烦扰卸下。这种与基督交往的习惯显然不只是笼统地相信基督为罪人所成就的工作。这是亲近祂，满有信心地抓住祂，把祂当成一位充满爱心的个人良友。这就是我所说的相交的意思。
我认为，如果不亲自经历这种亲密“相交”，人是无法在恩典上长进的。一定不要仅仅满足于笼统的正统知识，只知道基督是神和人之间的中保，人是因信心而不是凭行为称义，以及我们要信靠基督。我们必须进深。我们要寻求与主耶稣有个人的亲密关系，跟祂交往就像跟一位亲爱的朋友交往一样。我们必须懂得在面临每一项需要时首先求助于祂，告诉祂自己遭遇的每一项困难，在所行的每一步上求问祂，把所有的悲哀苦楚摆在祂面前，把所有的欢乐与祂分享，无论做什么，都好像祂在看着我们一样，每度一日都依靠祂、仰望祂。保罗就是这样生活的，他说：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活”，“我活着就是基督”(加2：20；腓1：21)。正是因为对这种生活方式一无所知，许多人看不到《雅歌》的美妙之处。但正是过这种始终与基督有亲密相交生活的人——我要强调地说，正是这样的人，他的灵魂才会长进。
（摘自《圣洁》，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
