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圣洁(巴刻)

[日期: 10/21/2009 11:21:45 AM ] 作者: 来源:文章精选
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圣洁(巴刻)

 
圣洁
      
巴刻
   
  
   
  “那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”——彼前1:15
   
  一个圣洁的人生不会以物质为中心,相反,它的特质是俭朴,避免奢华和炫耀,对所拥有的一切都看为是神交给他管理的,而且随时作好准备,若有需要,可以为主的缘故放弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物,以为神并没有创造或供应这一切,但他们不让自己成为这些事物的奴隶。他们的心也不会旁骛,把自己所拥有的与别人比较:他们知道,常常要“人有我有”并不是圣洁的表现,即使这些“人”也是教会圈子以内的,甚至是一些基督教名人。圣洁的人从占有欲的辖制中释放出来,正如他不受其他形式的自我追寻和自我沉溺辖制一般。他的财宝在神那里,他的心也在神那里(参太六19-21)。他因着漠视世界的价值尺度而拥有的快乐,并他对神的爱,那出于坦率、单纯和发自内心的热诚,或许会使一些与他相处的人稍感不安,但如果是这样,那是因为他比我们这些观察他的人更正直、更有人情味,而不是因为他怪异,而我们正常。
     
  过着这种分别出来的生活,是同时要与别人和别人的需要认同的。改革者们说,如果我们避世,遁入修道院或隐土的茅屋蛰居,就不能成为圣洁;这句话或许有点过份,但其中却有湛深的真理。正如约翰•卫斯理所说,没有什么比基督徒离群独处更不合基督教的精神;同样,没有什么比人对同类失去兴趣更不合圣洁的精神。一个平衡的基督徒生活,是一方面在不敬虔的事上与世界分隔,而另一方面是对世界上有需要的人有所承担。
       
  主耶稣的圣洁表现,是与各式各样的人交往,甚至税吏和其他声名狼藉的人,祂都深感兴趣。诚然,祂对穷人、寂寂无闻和低下层的人,也就是那些被社会看为毫无价值的人,都表现出特别的关心,肯定他们的价值;祂的习惯与一般的夫子截然不同,祂与他们做朋友,常与他们在一起(参太九9一13,一一5、19)。这一方面,门徒也当以此为榜样。如果藉着上文所说的分别为圣,履行了第一条最大的诫命,那么就需要这一种与人的认同,来履行第二条最大的诫命。卜维廉将军(General Booth——译者注:救世军创办人)有一次用“别人”这两个字来做救世军的新年座右铭;圣洁的人心里常常惦记着这个座右铭,而他们无论在家中或在外面,在家庭或在更广阔的世界中,都表现出这一点。因此,圣洁的人不会悠闲;他们的生命充满活力,常在祷告和劳苦的工作中,把自己的爱倾倒在别人身上。福音书中的基督、使徒行传和书信中的保罗,都是这一方面的表表者。
     
  对现代人而言,“圣洁”一词意味着苍白、贫血、退缩、消极和被动。由此可知现代人对圣洁多么无知!圣经所说的圣洁,其实是最积极、最有能力,和常常充满感情的生命品质。

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