荣耀之宫
加尔文
“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”
先知在此为什么提起金子和银子呢?他是为了与当时一般的惯例相配合，才用如此引喻的讲法，一般的先知每在提起基督的国时，总是引用比喻的话来描绘或影射着那国度的光荣轮廓，以顺应他们的时代。先知以赛亚预言教会的复兴得荣耀，也用比喻说：教会得全是金的、银的，且点缀着光彩灿烂的宝石，在以赛亚书第六十章他特别地描写圣殿的壮丽，好像是说：全世界万国都把所有的宝物献到圣殿中。以赛亚也和其他先知一样用比喻说预言。
但是我们必须注意这份祭司职务的属灵特性。因为自从基督降世以来，神的旨意就不是叫我们用金器银器来服事祂，也不是建祭坛给祂献牺牲祭，也不要灯台的设备，总之，基督来临之后，一切律法的象征物都消逝了。由此我们才晓得第二个圣殿的荣光比头一个就更伟大了。头一个圣殿虽然把天下各地无数的珍宝全搜集在一起，可是这样的光荣是会朽坏的；然而，当父神在祂独生子中显现时，那圣殿的光荣是何等的完满辉煌，一无所缺呢?
