问：我们怎么能够过一个善良的生活?
钟马田：在此我们再一次发现，没有宗教的道德要完全失败，道德本身不能给人力量，叫人能够行出善来。保罗说：“我所愿意的善我不能行出来，我所不愿意的恶我倒作出来。”困难之点就在于此。缺乏能力，不能够作我们知道应当作的，或者我们所愿意作的，结果我们所知道的是错误的；所不应当作的，反而作出来。人类不但需要有真理的知识，更需要行真理的能力。在这里道德失败，因为道德叫我们处理一切的难题。一切的事情我们必须要去作，正如我们已经见到的，可以说那是我们所有难题之所在。我们不能够行善，我们在行善这方面失败，到头来道德的制度只能够对某种人有吸引力，也能对他们有帮助。假如我们在本身方面是善良的，对于这件事情有兴趣，那道德就能帮助鼓励我们很多。我所说在本身这方面是善良，意思是在人的批判之下、而不是在神的批判之下说的不犯某种罪。可是在圣经的意义上来说，就是论到义与圣洁没有一个人可以说是善良的。
这一等人可以受到道德制度的帮助。但是论到没有这种善良倾向的人又如何呢?那些在本性上就悖逆的人又怎么样呢?那些更容易犯罪而不行善的人又将如何呢?明显可见道德是不能帮助人的，因为道德只是与我们本身性质有关，我们是什么样的人，就是什么样的人，有善的性质就行善，有恶的性质就作恶，至于道德的本身是无能为力的。就好像说那个人心地善良，当然他就作出好的事情。那个人本性邪恶，他作出事情来，就是坏的。道德不能给我们力量，叫我们去控制自己不犯罪，因为道德所提出来的那一些辩论，很容易就被我们所忽略或拒绝。当我们陷落在罪中的时候，道德也不能给我们力量，来恢复我们到原来的地步，反而把我们放在一个很悲惨、更失败的情况当中。当然令我们感觉到情形非常地严重，而得不到任何的帮助。道德能提醒我们，说我们已经失败了，我们在战场上被击退下来，我们没有能够保持住我们所应当保持的标准。假如道德能够激励我们，能够再接再励——可是当我们这样作的时候，还是心有余而力不足，因为这个难题还是交还给我们。道德本身不能帮助我们，因为他不能给我们力量。我们失败了，下一次还一定是失败无疑。既然这样，何必再来一次呢?结果我们就放弃一切归诸于命运。就是为了这个缘故，许多人都这样作。
道德不能给我们力量，只能给我们—个标准，但是不能帮助我们达到这个标准，道德只是一个好的劝勉，此外就没有别的。因为它不能给我们力量。
我们已经看见在理论和实际方面，道德都失败了。我们已经看见将宗教和道德的次序颠倒，在历史当中是何等悲惨的一件事! 一旦我们把宗教与道德置于适当的地位，整个的情形就要改变。同理，知道道德本身不能够作任何事，那么基督的福音就要成功。福音要从神开始，要荣耀祂的圣名。福音把人引到正常的关系上，籍着基督的宝血来与神和好。福音告诉人，人比他自己的环境更重要。当人与神的关系得到更正以后，他就要过一个正常的生活。人所以能够过一个正常的生活，表示他对神的感恩，因为神对他有奇妙的大爱。福音能够给人力量。在他犯罪失败的结果中所呈现的羞耻与苦闷的深渊中，福音把他提起，叫他确实知道耶稣已经为他的罪死了，神已经赦免了他。他被召给予新生命，新的开始，应许给他能力，叫他能够胜过罪与试探，同时使他能够有力量生活，就是他相信并知道他所应当过的生活。
人类及全世界的唯一希望就在这里。其它一切的事情从试验中都发现失败了。不虔是最大而最中心的罪，不虔是其它一切困难的根源。人必须回到神那里，并从神那里开始。神是应当赞美的，回到神那里去的道路，现在仍然在耶稣基督被钉十字架上为我们开通。
（选自《人的景况和神的大能》）
