问:当心中有一个感动要我去做某一件事的时候，如何分辨它是出于圣灵的引导或是出于己意呢？
唐崇荣牧师答：我重复提的一个原则——圣灵是用“启示的道”引导人。就是凡合乎圣经原则的，我们有责任去顺从；凡违背圣经总原则的，我们没有责任去遵从。
如果一个人说：“上帝感动我，住在你家里三个月不付钱。”你怎么回答呢？你接受也不对，因为还没有跟太太商量，你不接受也不对，因为他说上帝感动他。你不要说：“好嘛，就先进来再说嘛！“你要马上回答：“上帝感动我拒绝你这三个月在这里！”为什么呢？因为神的灵做工的时候有一个原则——“感动双方”，虽然感动可能有先后。圣经提到几个例子，第一个例子就是亚伯拉罕叫他的老仆人替以撒找媳妇的时候，仆人说：“主啊，哪一个是你要配给我主人儿子的，求你在我到那边去的时候，她就拿水给我的骆驼喝。”结果，真的有一个女子打水拿给他了。这表示他的祷告和感动也照样使那个人接受了神的感动，双方都印证了。那么第二步就是怎么样使利百加肯嫁给以撒，而以撒也喜欢她。仆人先祷告，然后那个女子受同样的感动，那女子的母亲也肯让她嫁去；她嫁去的时候，以撒肯爱她，这三个印证有一个不成，就是不成。比如说，他去的时候，那女子不要嫁，或那女子要嫁的时候而父母不给她去，若他把她硬拉去，她一定跑到公安局去报案；若把她带去了，以撒如果不要她也没办法。所以这其中有一个不能勉强的协调性，是圣灵引导的原则。
照样的，当哥尼流的人去找彼得的时候，先受感动的是哥尼流家里的人，而西门彼得还没受感动，所以他在房顶上祷告时，神就降下一个大包，里面有许多不洁净的动物，“宰了，吃了吧！”彼得说：“主啊，我从小未曾吃过不洁净之物。“上帝告诉他：“放心，分别为圣的，你不要当作污秽。”降下来再升上去，再降下来再升上去，如此三次，彼得才明白那是主分别为圣的，怎么可以看外邦人是不洁净呢？于是他就去了。这个感动很勉强，因为改变他自旧约的观念需要很大的力量，但结果还是双方都得到感动。
第三个例子，当耶稣说：“你去，看见一个驴驹的时候它牵过来，人家问你，你对他说‘主要用它’。”（又是“电报文学”，没有比这更简短的答案了。）他们去了，也真的到一匹驴（但是，糟糕！会不会给人抓去呢？好像变成偷人家的东西——不是“顺手牵羊”而是“顺手牵驴”），他们就照着主的话说了“因为主要用它”，事就这样成了。
很奇妙，我一生经历这种主在双方面的引导、协调很多次，事就这样成了。有时候我勇敢地讲，但是对方说“还没有上帝的引导”，我就讲“愿主的旨意成全”，我从来不愿意勉强。
（选自《问题解答》）
