耶稣的死如何彰显神的荣耀？
巴刻，狄马可
在犹大离开要去出卖耶稣以后，耶稣说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。”（约十三31）这句话是什么意思呢？耶稣用“人子”来称呼自己，表示这位救主和君王在登上宝座之前，必须应验以赛亚书第五十三章的预言；而且当祂提到人子如今得着荣耀，以及神在人子身上得着荣耀时，祂所想到的特别是祂救赎性的死亡（祂在十字架上被人“高举”），也就是犹大所促成的事件。你是否看见神的智慧、能力、公义、真理和慈爱所具有的荣耀，都在祂为我们的罪设立的挽回祭中至高无上地彰显出来？圣经已见证了这荣耀；而我们在此冒昧地加上一句话，若你感到自己的罪实际上是何等地深重，你也会在这挽回祭中看见神的荣耀。
这些事情在天上是更容易明白的，而天使和圣徒一同在那里赞美这位“曾被杀的羔羊”（启五12；参启七9-12）。那些在地上靠着恩典而看见天上属灵盛况的人，也会发出同样的颂赞。
受尽羞辱欺凌，
替我赎罪受苦刑，
藉主宝血得洁净，
哈利路亚！奇妙救主！
我主离开天上宝座，
无尽恩惠白白赐下，
谦卑虚己，显彰慈爱，
流血救赎亚当后代，
奇妙大爱，怎能如此？
罪人如我，竟蒙厚爱！
祢既为我领得赦免，
白白替我承受神怒，
神就不会两边追讨，
先向流血中保索偿，
再要我自己受惩罚。
至高祭司所有功绩，
使我灵得平安自由，
当信靠祂有效宝血，
耶稣既已替你舍命，
就毋惧神将你弃绝。
这些诗歌是承受天国之人的心声，他们“得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上（即祂的位格、职份和成就的事）”（林后四6）。神救赎的爱和设立挽回祭的怜悯，是令人喜乐的好消息，也是福音的核心，这好消息激励他们永无止尽地颂赞神。你是他们当中的一份子吗？
（选自《祂替我们受刑罚》，骆鸿铭等译，改革宗出版有限公司出版社，标题为编者加。）
