为何亚当的罪也是我的？
唐崇荣
德国有一个人叫做巴哈（ Johann Sebastian Bach，1685-1750），他的父亲也叫巴哈，他的兄弟都是巴哈，他自己也生了一大堆巴哈；这个巴哈家族在七代里面产生四十九个作曲家。父亲有音乐细胞，孩子也会有音乐细胞，你赞成吗？如果人家说“你这么聪明。”你说：“有其父必有其子嘛！”如果你爸爸聪明，你也聪明，你就赞成；但是如果你爸爸不好，你遗传不好，你就不赞成了。好的要，不好的不要，这个就叫做“罪”，你懂不懂呢？所以你发这个问题就证明你是罪人的后代，这已经是不义的表现了。
怎么合情合理呢？事实就是如此啊！你在母腹中的时候，你的母亲乱吃药，你就可能残废、畸型，对不对？我们不能逃避整个“性”的责任，但是我不愿意说原罪的遗传是透过性的关系流传下来的，那是奥古斯丁的解释法。正统的基督教解释法应该是说：“亚当是我们的代表，所以我们在这个代表性里面，承担了原罪。”
第二次世界大战结束的前夕，日本天皇打电话到广岛，没有人接电话。他气得不得了，再打，还是没有人接。后来有人带了一个奄奄一息的人来，说：“广岛倒了，夷为平地了！被美国的原子弹炸平了。”“真的吗？情形怎么样？”“那里的人好像被热火烧了几十遍，完全焦了，房子都被夷平了。如果你不投降，东京也要被炸了。”不久以后长崎又被炸；本来是要炸东京的，但因天气不好，就跑到长崎去，长崎的人就遭殃了。后来天皇投降了，他在广播里面说：“我是日本天皇，我宣布投降。”我问你，他宣布投降是他个人的事吗？“日本人都没有投降啊！是你自己去投降的。”不可能的！一个天皇投降，全日本人岂不是也跟着他的投降也都投降了，因为“代表性”。同样地，当亚当向罪投降的时候，全世界的人都在罪的里面投降了。
（选自《唐崇荣问题解答类编 上册》，中福出版有限公司，标题为编者加。）
