如何在内心经历上帝的爱？
约翰·派博
经历上帝的爱，而不是简单思想上帝的爱，是我们所有人都应该全心全意渴慕的。这是一个极大喜乐的经历，因为我们可以从中真实体味到上帝和他的爱。在这个经历的基础上，我们才能拥有一个深刻、美妙的确据——就是我们的盼望“不至于羞耻”。它还能帮助我们“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”，支持着我们度过艰难的信心考验。
所有信徒对上帝之爱有相同的经历吗？不是的，程度不同。如果经历都一样，保罗不会为以弗所人祷告说，希望他们“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”。他之所以这样祷告，是因为有些人（或者所有人）并不能在基督里充分经历上帝的爱。或许我们都有这个问题。
那么我们怎样才能充分经历圣灵浇灌在我们心里的上帝之爱呢？其中一个关键就是要认识到，这种经历并不像催眠、电击、药物导致的幻觉，或是听到美妙音乐时的战栗。它是一种通过知识获得的思考，它并不是一种知识，虽然它是通过认知得来的。换句话说，这种对上帝之爱的经历是圣灵的工作。当我们大脑明白了耶稣基督爱的表达后，圣灵便赐予我们无法言说的喜乐，基督便因我们的喜乐得了荣耀。这种喜乐来自于我们在基督里的认知。
圣经里有没有对应的经文呢？《彼得前书》1章8节说：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”这里描述的是一种极大、无法言说的喜乐，语言无法描述的喜乐。它并不是建立在亲眼看见基督的基础上，而是建立在相信基督的基础上。在这种说不出来的喜乐中，基督才是头脑的焦点和内容。
事实上，《彼得前书》1章6节说，这种喜乐“存在于”彼得正在对我们讲述的基督事工里。这里说：“因此，你们是大有喜乐。”“此”代表什么？它代表：第一，上帝“曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望”；第二，我们将会“得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”；第三，我们“这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”因为这些真理，我们才会拥有那种“说不出来、满有荣光的大喜乐”。我们知道一些事情，是这些事情让我们喜乐！这种无法言说的喜乐经历是一种思考的过程。它是通过了解基督和他的事工而来，它是有内容的。
思想一下《加拉太书》3章5节：“那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”通过《罗马书》5章5节我们知道，这种对上帝之爱的经历是通过“所赐给我们的圣灵”得来的。《加拉太书》3章5节又告诉我们，这种圣灵的赐予不是白白得来的，它要通过“听信福音”。两件事：听和信。你要先听到有关基督的真理，然后才能相信。这才是赐给我们圣灵的条件，他是通过认识和相信而来的。圣灵工作性质是一种调解式的、需要思考的工作。倒空你的大脑，仔细寻找圣灵吧。
同样，《罗马书》15章13节也说，使人有盼望的上帝“因信”将喜乐平安充满我们的心，“信”是有内容的。我们可以通过认识和相信基督经历上帝的爱，就像《罗马书》8章39节说的那样，上帝的爱是在“我们的主基督耶稣里”。没有什么“能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”。
所以我们需要做四件事情：仰望，祷告，弃绝，享受。
1.仰望耶稣。思考基督，默想他的荣耀和工作，不是随便想想，而是有目的地思考。默想他通过死而复活向我们所做、所保证的应许。
2.向上帝祷告，让他打开你的眼睛，能看到他在诸事上显明的奇迹般的爱。
3.如果你的某些态度和行为与上帝对你爱的表达不符，弃绝它们。
4.享受圣灵浇灌在我们心里的上帝之爱。
天父，
让我们的心能看到基督之美，
以喜乐的心拥抱它。
让我们可以看见、相信、体味这种美。
愿我们切切思考信的含义，
愿我们带着信心的欣喜去接受，
因为你的爱像河流一样淌过我们的灵魂。
愿我们不仅仅知道这一点，
并为基督的荣耀真实地经历它。
奉主耶稣的名祷告，阿们。
（选自《道与刀》，丁霞、吴启军译，甘肃人民美术出版社。）
