基督的教导与其他的教导有什么不同呢？
汤姆·华森
在几方面有所不同：
（1）基督开导人的心。别的人也许会教导人的耳朵去听，但基督却开导人的心。“主就开导她的心”（徒十六14）。所有的传道者所能做的就是传授知识，而基督所传的是恩典；他们只不过是将真理光照人，基督却赏赐人对真理的爱；他们只能教导人要相信什么，基督却教导人要如何相信。
（2）基督给予我们对祂话语的品尝滋味。世上的传道者只能把神话语的食物摆设在你面前，只能够为你将之切开；但唯独基督能使你品尝到祂话语的滋味。“你们若尝过主恩的滋味，‘就必如此’”（彼前二3）。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”（诗卅四8）。听到一件被传讲的真理是一回事，品尝到它的滋味又是一回事；阅读而知一件应许是一件事，品尝到它的滋味却又是另外一件事。大卫品尝到神话语的滋味。“我没有偏离祢的典章，因为祢教训了我。祢的言语，在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜”（诗一一九102-103）！使徒称它为“因认识基督而有的香气”（林后二14）。知识上的光照是一回事，而领略其中的香味又是另一回事。基督使我们品尝到祂话语的馨香滋味。
（3）当基督教导的时候，神会使我们顺服。其他人或许懂得去指导人，但却没有办法命令我们去顺服：他们教导要谦卑，但人却依旧骄傲，先知耶利米当时宣告神对犹大居民的审判，但他们不愿意听。“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香……（耶四十四17）。 人就好象带着盔甲来听道，免得神的刀剑会刺透他们的心；但是当基督来教导的时候，祂除去了这一切外在坚硬的盔甲；祂不但教导我们去分辨，并且也使我们的意志转向祂。祂不但手上带着真道的亮光而来，并且也带着大能的杖，使刚硬的罪人得以屈服在祂面前。祂的恩典是无法抗拒的。
（4）基督很轻易地教导着；其他人的教导是带着困难的。他们有困难去寻获真道，并且有困难使他获得谆谆的教诲。他必须“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”（赛廿八10）。有些人一辈子教导人，但是他们所教的真道却使人毫无印象。他们抱怨说：“我尽力是虚无空虚的”（赛四十九4）；好象在岩石上耕种一般；然而基督，这伟大的先知很轻易地教导着。只要祂的灵稍微的感动，人就立刻归正；祂能说：“要有光就有光”，而且只带着一句话，祂就能够传达恩典。
（5）当基督教导的时候，祂使人甘愿去学习。人也许可以教导其他的人，但是他们的对象却没有兴趣学习。“愚妄人藐视智慧和训诲”（箴一7）。他们对真道发怒，就好象一个病人对带给他良药的医生发怒一样；因此人对他们自己的救恩背道而驰。但基督使祂的百姓成为一个“甘心乐意的人”（诗一一〇3）。他们珍惜知识，并且把它当成珠宝挂在耳朵
上。那些领受过基督教导的人说，就好比以赛亚书二章3节中所说的：“我们登耶和华的山，主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。”也好象徒十33所说的；“现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。”
（6）当基督教导的时候，祂不仅仅是光照，并且赏赐生命油。祂的教导使我们重生。“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光（Lumen vitoe）”（约八12）。按本性而言我们是死的，因此不适合受教。谁要向死人演讲呢？基督却有效的开导死人！祂赏赐生命的光。就像拉撒路死的时候，基督说：“出来！”祂使死人能够听见，因为拉撒路出来了；所以当祂对死去的灵魂说：来，从你们不信的坟墓里出来吧！祂的对象听得见基督的声音，并且出来了；这就是生命的光。哲学家们说：热和光一起增多（calor et lux concrescunt）。基督在哪里带着祂的光照，那里就有祂属灵生命的热力尾随着。
（选自《系统神学》，罗维伦、钱曜诚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
