上帝喜悦隐藏什么？
约翰·派博
天父向一些人隐藏、向另一些人显明的是什么呢？从更广的范围来看，我们可能认同马歇尔（I. Howard Marshall），说这些事“包括由耶稣的传讲和大能作为所见证的国度福音”。我们这样说，是因为耶稣的喜悦发生在一个特殊情况下，就是他差派出去传道的七十个门徒返回之时，“神的国临近你们了。”（路10:9，11）所以，我们能看到，隐藏的和显明的，就是耶稣事工中的上帝之国度。
这一点在23到24节中得到了印证，耶稣说，“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”他们的眼睛有福了，是因为这些人才是天父显明他向别人所隐藏之事的人。耶稣说的是，向这些“婴孩”显明的事，正是旧约中的先知和君王想要看见但却没有看见的事。最自然的理解是，天父显明的，就是当弥赛亚出现时，他来是要建立上帝的国度。那就是先知们渴望见到的。
耶稣自己就是弥赛亚，而且他现在正以一种门徒们没有料到的方式为他的国度揭幕。他不使用武力或政治权力，而是用他自己的顺服、受死和复活。国度的奥秘在于，弥赛亚国度的完满，早在其荣耀的、全球化的高潮之前就发生了。
我们在《路加福音》17章24至25节中，能看到他来成全的两个阶段（上帝国度的已然和未然阶段）：“人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”弥赛亚的第一次降临是受苦，第二次降临是荣耀的得胜。这是大多数犹太人没有料到的，他们只期待弥赛亚的一次荣耀降临，而这是很难理解的。这就是向一些人隐藏，但却向另一些人显明的事。但这还不是显明之事的核心。
（选自《思想的境界》，李晋、马丽译，团结出版社。）
