问：约翰福音17:9：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”祂不为世人祈求，只为属神的人，就是神赐给祂的人祈求。我无法了解神既是慈爱的，为什么只为某一些人成就救恩？
钟马田：亲爱的朋友，我也不了解，任何人都无法了解。我们的责任只是接受圣经所说的，并且相信。我不能假装自己明白神永恒的心意和祂行事的方法。祂也未要求我这样作。这是许多哲学家的问题。他们说他们不明白神如何作这作那，他们想用自己微小的心智去解释全能神的心意，结果是徒劳无功的。这也是为什么哲学家很难成为基督徒的原因，我只知道神的儿子站在世上说，“我不为世人祈求。”祂只为神赐给祂的人祈求。祂也没有说，是祂拣选了他们，祂说，神拣选他们，再将这些人赐给祂。根据我对这个教训的了解，当子从天上来到世上时，祂从父那里接受了一个大使命，就是祂在世上将作成一些事，好赐永生给那些神拣选赐给祂的人。
你若从圣经中追溯这真理，会发现旧约对它的陈述和新约一样清楚。你我的得救恩是神所知道的，我们的名字早在世界创立之先就已写在羔羊的生命册上了。你不能明白这深奥的真理，我也不能，但感谢神，我们不是凭知识得救，乃是因接受真理而得救。确实，一个人若把他理智上的难处放在圣经的清楚记载前面，是非常不合乎圣经的，我们最好在这事上谨慎。若用我们对神大爱的观念去与圣经的记述相提并论，必然会产生难处。使徒保罗在他给哥林多人的书信上说，“神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”（林前1:21）。
亲爱的朋友，要着手思考这一类事情最好的方法，就是提醒你自己你的本相。测量你的心，你一向设定用它来判断一切权柄；究竟它有多大？我们对自己的心真正了解多少？我们是否了解自己，了解生命，了解整个创造的奥秘和奇妙？我们了解花开花落，了解电流，甚至微小的原子吗？当然不了解，但我们却定意用自己肤浅的心去敌对神的心意。我们的心太渺小了，它的视野太有限了。我们的本相还不只如此。不仅我们的能力有限，并且进一步说，我们是有罪的人。因此我们没有一件事是对的，每一件事都受到罪的影响。我们的心本能地与神为敌，我们的悟性是有缺欠的，它被罪玷污、破坏了。
这就是基督徒的立场，因这原故，我不再用“我的心意”这一类的词句。我像一个小孩子，来到圣经面前，知道我的心若不被圣灵光照，它就不会向我敞开，所以我不信任它。信心的意思是我们自愿的、有意的将自己向圣经的启示敞开，当我们不明白时就说，“我不明白，但我甘愿不明白。我相信神的话语，我将自己完全投靠在它上面。”这是信心的立场。一旦你开始带入自己的心意和天然的辩论，你就无法看见或明白一些事，你开始转离启示，重回到罪人的立场，将你的心当作判断的最高场所。罗马书第八章告诉我们，“祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样……所召来的人又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”（罗8:29-30）。祂已成就了这事，基督徒已得了荣耀，因为他们虽然仍活在地上，却在神眼中被称为义。他可能被看成“将宰的羊”，但他得了荣耀。神不是用零零碎碎的方式作事，祂作每一件事都是一贯性的，祂知道祂的子民。“然而神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识谁是祂的人”（提后2:19）。神从一开始就认识祂的子民，祂将他们分别出来归于祂。保罗为以弗所人祷告，好叫他们心中的眼睛被照明，可以知道“祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业，有何等丰富的荣耀”（弗1:18）。我们在圣经各处都可以找到同样的真理。
（选自《救恩的确据》（上），钟越娜译，美国活泉出版社。）
