犹大的狮子安息在那里，在祂忍受一切的羞辱和苦难之后，看到祂终于能安睡在一个为祂准备好的、有着爱、真诚和慈悲的床上，我们心中是多么感恩啊！有谁看不出神的恩手即使在祂埋葬的场合里都参与在其中，为的是要安慰我们，给了我们一个证言，宣告祂的独生子已经完成了被托付的救赎大功？在安息日的前晚将救赎主的尸身从十字架上取下并埋葬，是多么清楚地应验了古代把挂在木头上的罪犯取下来安葬的以色列律例！我们也能多么清楚地确信，咒诅已经从这有罪的世界挪走，神再次以慈祥和喜悦的心俯视大地！
祂躺在那里，情愿为我们走过黑暗的通道！其实没有什么能阻止祂在十字架上就取回自己的生命，立即重返天父的身边。但是如果祂这样做，我们的尸体就要被留在坟墓中，你也知道我们对坟墓的害怕甚至还多过对死亡本身的害怕。因为在那里，身体的朽坏必定发生，罪的咒诅仍然在我们身上，就好像我们救赎之功还未完成一样。为了要消除这种恐惧，祂像我们的父亲一样，考虑到我们一切的需要，也就愿意在我们的面前受苦，并被放在坟墓里。祂的身体并不会朽坏，因为祂本来就不是一个罪人。大卫在先知的灵的催促下（诗篇16:10）曾说，“不叫祢的圣者见朽坏。”
反过来说，我们的肉体因为被罪沾染了，必须像玉米的种子一样经历发芽的过程，先化解成原始的状态后，才会变成荣耀的身体。然而我们的身体和基督的身体并没有很大的不同。重要的是我们知道我们的身体不会在坟墓中腐朽，而是带着盼望安息在那里。这乃基督给我们的保证。我们看到祂所行的，就知道祂的顺服使祂配得人子的身分，祂替我们顺服，也就让我们得到儿女的名份了。
如果第二个亚当在坟墓里不过是暂时躺在那里，好像短暂的安息，我们也应当一样。如果祂第三天从被恶者监禁之处释放，戴上尊贵和荣耀的冠冕；时候到了，同样的事也应当发生在我们身上，只要我们已经以爱和信心与祂联结了。如果我们说，基督借着祂的埋葬已经被分别为圣，同时也光照在我们的坟墓上了，这不只是一个满有诗意的说法，而是一件不可思议的事实了。
使徒保罗在林前15:13写着，我们的身体要复活，如果没有这回事，基督也就没有复活了。谁能否认墓地竟然成为“复活的场所！”是的，那些被羔羊宝血买赎回来的人正安息在他们的坟墓中受到全能者的荫庇，在他们的尸体上有神盖过印记的盼望和变形之光。
和平之君在祂的坟墓里安息了。一位可敬的人在静默灵修中靠近过来，是大数人保罗，他在墓碑上写了一段大能的“碑文”。你可以在罗马书第六章读到，他在那里作见证说，我们不仅与祂一同死亡，也与祂一同埋葬。“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”（罗6:5）这段碑文究竟是什么意思？它想要说的是，基督已经在十字架上为我们忍受了罪的咒诅，所以“那些在基督耶稣里的就不定罪了。”虽然我们重生了，却仍在里面和在身上背负着旧日的罪性。这就成了我们的忧伤和十架，驱使我们焦虑地发问，“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）愿神让我们能与保罗一起说出，“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”（罗7:25a）
（选自《默想基督受难释经讲道——受苦的救主》，库马赫著，黄心正译，标题为编者加。）
