想要领受圣餐的人，应当为此目的预备自己，这是极为必要的，因为：
首先，信徒在自己里面仍然带着老亚当以及顺从世界的倾向。所以，就像钟表的摆一样，他们经常又被地心引力所吸引，因此他们发现，当需要做一些具有特别性质的事情时，自己并不适合。因而，在这样的时候，信徒尤其需要鼓励自己，激励自己，在灵里面唤醒自己，以便以属灵的样式尽属灵的本分。
第二，在圣餐桌旁，每个人都必须仔细省察自己是否穿了礼服；也就是说，是不是带着合宜的心境出现的。“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’”（太22:11-12）因此，为了做一个值得宴请的宾客，事先穿上礼服是必要的。
第三，这也是一种具有特别性质的本分。在领受圣餐的时候，人以一种特别的方式，即以一种很亲密的方式，亲近上帝。作为一个与恩约有份的人，信徒当着其他恩约有份者的面来到桌前，坐在主的脸光照之下的圣餐桌旁，领受代表主耶稣在十字架上被钉的身体和流出的宝血的记号和印记。既然主在亲近他的人当中被分别为圣，正是他的旨意，那么我们就有必要思想下面这件事：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？”（弥6:6）因此，为了这个特别的本分，人必须以特别的方式预备自己。
第四，以特别的方式接近上帝的人，应当为了这一目的而预备自己，这也是上帝的命令。当主将要降临到西奈山上的百姓那里的时候，他吩咐摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了。”（出19:10-11）当以色列人将要借着神迹，不用湿鞋，就过约旦河的时候，上帝命令他们：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5）当摩西接近燃烧的荆棘——上帝之奇妙显现的标志——的时候，他听到有声音说：“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3:5）当撒母耳邀请耶西和长老来吃祭肉的时候，他说：“你们当自洁，来与我同吃祭肉。”（撒上16:5）无论何时，祭司要接近祭坛，他们都必须先洗净自己。因此，当我们要接近圣餐桌的时候，也必须首先预备自己。
第五，在预备自己之后，我们通常都会经历到自己领受了祝福。我重申，通常是这样，因为偶尔也会发生以下情况：一个敬虔人直到最后一刻仍忽视了预备自己，并且最终不能让自己合宜地参与圣餐，他短期内可能会有意识地深深地陷入他的可憎恶、无意义的罪恶之事中。这样的人若是以一种活泼的样式接受主耶稣，承认白白得来的恩典，并且真切地从罪中重新站起来，借着信心领受圣餐，也会得到许多明确的鼓励，因而他在惊讶之中呼喊道：“在这里我也看见那看顾我的吗？”（创16:13）相反，也可能出现下列情况：一个信徒在预备的时候和领圣餐的时候都做了很多准备，却仍然处在黑暗之中，被困扰，并且信心软弱。即使他在预备的时候得了光照，下述情况也可能发生在圣餐桌旁：突然的黑暗和麻木扑向他，以至于他来到桌旁的时候得到鼓励，却带着忧愁回到他的座位上去。然而，尽管这种情况确实会发生，也不应当忽视预备，因为这是他的本分。人必须以上帝所悦纳的方式参与其中，上帝通常都会赐福给严谨的预备，赐给人那时他所看到的或对他极有益处的。应许将会向这样的人实现：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）于是灵魂就不会控诉自己怠惰，而会在自己真切的努力中找到平安。由此，人能够看到预备的必要性。
（选自《理所当然的侍奉》，王志勇译，中国改革宗出版社，标题为编者加。）
