犹疑的灵魂用他们的理智、理性和感觉判断自己的属灵状态。只要他们继续走在这条路上，他们就永远不可能得着确据。理性的膀臂太短，实在够不着确据这一珍宝。这无价的珍珠并不放在理性的手中，而是放在能从地上直达天堂的信心手中。舌头所能表达的，心灵所能想象的恐惧、猜忌、疑云、腹诽和困惑，都是从灵魂的理性中生出来的：我发觉神的“气色向我不如从前了”（创31:5）；如此看来，我的状态必定是糟糕的；我不再像之前那样振奋、雀跃、容易被感动；我不再像之前那样敏感于圣灵和恩典在我灵里的隐秘感动和作为；我不再像以前那样可以听到来自天堂的好消息；因此，神不再是我的神，我不再被爱了，我不在蒙恩的状态中了，我不过是在自欺，也欺骗了他人；因此，结局将是我死在自己的罪中。
当理性和感觉作为法官，成为我们属灵状况的审判官，除了让我们在一天内，甚至一个小时内，在幸福与痛苦、义与不义、得救和受诅咒之间反复振荡，还能带来什么呢？神让理性和感觉作你属灵状况的审判官了吗？没有！那么你为什么要这样做呢？你的理性是圣经吗？你的理智是圣经吗？你的感觉是圣经吗？不，不是！那你为什么要让它们来判断你的属灵状态呢？真道才是审判官，最终要审判所有的人和他们的行为。基督说：“我所讲的道在末日要审判他”（约12:48）；“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）
噢！犹疑的灵魂啊，为何要用你的理性和感觉去审判自己的状态，甚至审判真理本身呢？这若不是罢黜神，让你的理性和感觉成为你的神，还能是什么呢？这若不是限制和捆绑以色列的圣者，还能是什么呢？这若不是让灵魂摇摆不定，将自己暴露在恐惧和顾虑的迷宫中，还能是什么呢？这若不是叫基督受到羞辱，让撒但得到满足，让自己陷于折磨，还能是什么呢？好吧！犹疑的灵魂啊！我要给你的忠告如下：要多多相信圣经，唯独以圣经作为判断的标准；在评判自己的状况时，要保持圣经的判断，反对理性和感觉的判断；你若严肃、真诚、公正地把你的心与神的话放在一起比较，把你的行为与神的话放在一起比较，神的话就会告诉你，你是真诚的、你是拿但业（参约1:47），你是新造的，你是重生的，有不朽的种子在你里面的，等等。你要紧紧依附神的话所做的见证，以此为乐，安息其上，不要再给恐惧和疑虑创造机会。你不要再面带愁容；因为神的法度若使人喜乐（参诗119:24），那么任何人或话都不能使这人忧愁。
君士坦丁大帝曾用圣经了结了尼西亚会议中的所有分歧和争议。噢！犹疑的灵魂啊，欢喜地看过来吧，你心中出现的一切分歧和争论，都会被神的话所终结。在圣经之外、越过圣经看待事情，对圣经理解不足，或倚靠感受过于圣经，这些都是危险的；因此，让圣经的话作你随时的谋士：若想得到确据和喜乐，若想得到安定和稳固，除此以外，别无他法。如果你决意要让理性和感受判断自己的状况，你就是下定决心活在恐惧之中，躺在泪水之内。
（选自《在地如在天》，沈茜译，清教徒文献翻译社，标题为编者加。）
