祷告对婚姻极其重要，也具有大能。如果离了两件事，祷告就没有任何意义。首先，我们的生命不属于自己。由于我们是上帝创造的，所以我们整个人、我们拥有的一切、我们的处境和关系，全部属于上帝。因为我们是他造的，所以在所有生活领域中的首要呼召都是敬拜他。在生活里的一切处境、关系中，我们所有言行都必须承认他的存在，并且以他的荣耀为目的。我们受造是为了讨他的喜悦，我们蒙召是要常常敬拜他。所以，我们生活中的一切都与之有直接的关联。我们做一切事情时都必须承认上帝的同在，承认他对我们生命拥有合法的主权。我们婚姻生活的所有方面，甚至生活中最平淡无奇的时刻，都必须单单指向上帝。
还有一个事实让我们必须祷告：罪使我们在各方面都变得非常缺乏。我们生命中的每个领域多多少少都受到了罪的破坏。该渴慕的我们轻视，该思想的我们忽略，该说的话我们言不由衷，该做的事我们力不从心。我们需要帮助，需要拯救，需要智慧，需要饶恕，需要力量。
所以，这就是祷告能够为你和你的婚姻所做的。祷告会强有力地保护你的婚姻，使关系发生转变，因为每次祷告都会让你想起婚姻的背景。婚姻的背景不是一种状况或处境。婚姻的背景关乎另一位，即上帝的参与。他位于你的上下左右，也在你里面。你的整个存有都是他创造的。他掌管着你的一切境况与关系。正是因为他的力量，你和你所处的世界才能维系。他谱写了你的人生故事和婚姻故事。他的计划、目的、旨意应当成为你婚姻中一切行为的动机。只有他的帮助才能触及你心中和关系上最深入的需要。他是你合法的所有者，也是你生命和婚姻合法的所有者。是他设计、创造了你的婚姻，正因如此，他最有能力看出什么地方是破碎的，并且医治这些有问题的地方。只有他才能可靠地定义何为对与错，何为好与坏，何为真与假，何为智慧与愚拙。他不仅离你不远，而且由于耶稣基督的十字架，他借着他的灵现在就住在你里面。他是你的生命，是你婚姻的盼望。他是你的顾问，是你的保护，他支持你、教导你、指引你，作你的好朋友。他以慈爱环绕你，以恩典庇护你。这真是“我们生活、动作、存留，都在乎他” （徒17:28）。上帝是你婚姻的背景。
但祷告还有别的作用，它让我们想起婚姻的现实。我们婚姻的现实，就是罪与恩典同时共舞。每天罪都会抬起它那丑陋的头，而每天恩典也会赐给我们一切所需以抵挡罪。如果不理解上帝的存在、他对我们的所有权、他的大能，我们就不能理解婚姻。同样，如果我们不理解罪与恩典，也无法理解我们在婚姻中所经历的一切，不知道如何面对。罪是婚姻中一切挣扎的根源，恩典是我们处理这些挣扎时唯一可靠的盼望。
因为罪仍然存在于你和你的世界中，所以你每天都需要与上帝和好，也要与别人和好。你每天都会做冒犯上帝的事，也会做冒犯他人的事。正如前文所述，这些罪、挣扎、救赎的机制都发生在日常生活中最微小、最平凡的时刻。这些时刻十分平常，在各方面毫不起眼，因此没有引起我们的注意。我们习惯了每天的生活节奏，习惯了每天的日程安排，习惯了每天的人际关系和责任。到了某个时候，我们不再留心，不再省察，然后日复一日，月复一月，年复一年，我们习惯了例行公事。
这就是为什么上帝让夫妻们在他所赐的某个时候进行回顾，再次引发他们的注意，他们会问：“我们是怎么了？我们为什么会落到了这般地步？”他们觉得自己陷入某种婚姻的迷雾。就好像刚刚阳光明媚，突然就变成了乌云密布。但没有什么事情是突然发生的。他们婚姻中的改变是日积月累的。在每一个婚姻中那些不起眼的时刻，错误的思想、欲望、言语、行为已经改变了他们婚姻的性质和方向；没有人注意到，这些事在不经意间已经发生了。
我们都在这么做。并不是说我们突然不再彼此相爱——不，通常不是这样的。婚姻通常不会因为一次大爆发就发生改变。婚姻通常是在长期的侵蚀过程中改变的。即便婚姻中爆发了冲突，也往往是在较长的侵蚀之后爆发的。我们在婚姻中立下志向之后，不会一步登天，直接过上合一、理解和相爱的生活。相反，改善需要迈出成千上万步才会发生。问题在于，当这些改变发生时，我们已经在这个过程中睡着了。我们曾经立志珍惜、保护的东西，现在渐渐地被我们视为理所当然的。我们曾经深深感激的东西，也在拥有一段时间之后觉得没什么大不了的。我们曾经极其爱慕、在意的人，也渐渐变成跟我们一起凑合过日子的人，成了我们环境和日常安排的一部分。记不清有多少妻子曾经对我说：“他在家里把我当空气一样。”
这和祷告有什么关系呢？好吧，祷告不仅让你触摸到恩慈的上帝（他与你同在，离你很近，也乐意帮助你）所拥有的奇妙资源，而且提醒你认清自己是谁（缺乏）以及上帝是谁（恩慈）。祷告让你从沉睡中醒来，呼召你再次学会关注。祷告就是确认自己的软弱和上帝的祝福。祷告就是摆正自己的身份和上帝的荣耀。祷告让你面对真相，让你知道什么才是重要的。如果想在生活中留心这一切，祷告就是非常重要的部分。
（选自《婚姻治愈指南》，王处敬、杜雪译，经典传承出版社，标题为编者加。）
