默想“凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光”（弗五13）。
保罗在此是借用光的原理来说事，他的意思是，对付黑暗唯一有效的手段是光；一切暗昧不明的事物一旦被光揭露，就变得清晰可见了。同样，借着劝诫责备，揭露罪、让罪曝光，是终止犯罪、挽回罪人的有效手段之一。罪的其中一个特性是掩饰，所以一个未真正悔改的罪人会怕光、不敢见光，甚至面对责备会恼羞成怒；但那些蒙恩的光明之子犯罪只是一时软弱，他们会因被光照而知错，幡然醒悟，洗心革面，改变过来。
魔鬼倾覆教会的方法之一便是掺进假信徒、诱惑真信徒，使圣洁的群体普遍陷入罪中。所以在对付罪上我们要平衡。一方面，教会不可用律法主义的手段来对付罪；但另一方面，教会也绝对不可用爱心之名去放任罪。保罗自己就曾严厉责备哥林多同工不对付淫乱的罪（林前五2）。而且罪不会停止的，它会发展、传染，若不制止，作恶之人只会越来越恶，作恶的现象只会越来越普及。想让罪在一间对罪沉默的教会里自动消失，这只是无真理之人的痴心妄想。
所以，主赋予教会的同工肩负着在城门口责备人的使命。牧会不能只有鼓励却没有责备，因为会众的情况各不相同（帖前五14）。阿摩司先知责备那时代的伪善者说：“你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的”（摩五10）；黑暗恨恶光，恨恶义人是恶人的本性。无论我们多么有爱心，多么注意措词和态度，也总不会改变一个事实，就是，一旦触及属肉体之人的自我，他们便会被触怒。所以那些混在教会中的恶人，总是在为那些在城门口责备人的人设下网罗，用虚无之事诽谤、攻击、屈枉义人。神的仆人若因惧怕招惹麻烦而不敢责备罪恶，魔鬼的诡计便得逞了。
（选自《<以弗所书>释经讲道》。）
