如果我们预备合宜来领圣餐，我们务要有谦卑的心。我们看到基督谦卑至死；那么一位谦卑的基督能否被一颗骄傲的心接纳呢？“祂荣耀天父，不是要你让祂蒙羞，而是让你由衷称颂祂，并效仿祂：祂是父神的真儿子，把荣耀父神看得高于一切”（屈梭多模）。
一睹神的荣耀和人的罪，就能让我们谦卑下来。全然纯洁的基督不是谦卑虚己吗？我们这些麻风病人，岂不是骄傲的吗？哦，让我们带着自己的邪恶污秽感而来，预备领受神白白恩典的人应当何等谦卑啊！
耶稣基督是“谷中的百合花”（歌2:1），并非生长在山间。谦卑绝非是失败者。器皿越空，就越能下到井的深处，也越能汲取更多井水。所以，灵魂越倒空自己，越能谦卑放下自己，也就越能从救恩的井里，支取更多恩典之水。神要进入一个谦卑人的灵，使他复兴（赛57:15）。基督的圣殿没有哪一部分不是修建在低矮的屋顶下的。
我们务要以属天的心肠前来，因为圣餐的奥秘是属天的。一只蚯蚓来到这里做什么呢？他不适合享受基督的身体和血，只能与蛇为伍，以尘土为食。圣餐又被称为一个“团契”（林前10:16）。属世之人与基督能有怎样的团契相交呢？首先，在团契前的，两者必定有一致性：属世的人与基督完全迥异，不亚于地上土块和天上的星星之间的天渊之别。属世之人把世界当作神，那么他们休想在圣餐上接受另一个神。哦，让我们插上恩典的翅膀升到属天的高处。
我们务要带着相信的心前来。基督把圣餐礼交给使徒，主要因为他们是信徒。也就是说，不带信心而来的人，就毫无果效离开。光有习惯性的信心也是不够的。我们务要在圣礼中运用信心，让信心生出活泼的行为。
由此可见，因为信心是谦卑的，它将一切荣耀归给神，是白白的恩典，所以，正是神把莫大的荣耀加给它；这恩典就是基督和祂一切功绩的来源。
所以，在一切恩典之上，让信心作用在圣餐中吧！“凭着信心，我们吸吮基督的血，把我们的舌头伸进救主的伤口。”（居普良）信心可以从一切供应中获取养分。它尤如一个金桶，从生命之井里汲水。
（选自《主的圣餐》，贾婷译，仰望基督教资源书坊，标题为编者加。）
