“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路十一9-13）
祷告意味着祈求、寻找和叩门（十一9-10）
接下来，耶稣以三种祷告行动来对应三项应许。我们若祈求，就能得到；我们若寻找，就能寻见；我们若叩门，门就会为你而开。耶稣所用的时态是现在进行式，所以祂所想的是经常的祈求、寻找与叩门。坚持的教导从比喻一路发展到这里。
但耶稣要我们明白，祷告中不是只有求而已，它包含了主动的参与（寻找与叩门）。祷告意味着出去找答案（寻找），并负责任地采取行动来发现神的答案（叩门）。我们经常祈求东西，却忘记要等候并为得到答案采取行动；而耶稣敦促我们要记得自己所求的，并以敲叩关闭的门来跟进我们的请求，以致发现上帝可能对我们的带领。这种充满决心的精神是神所尊荣的。没有这种精神，祷告变成一种形式；有了这种精神，祷告会变成一种持续与神的对话和关系，对从神而来的新事常保新鲜与敞开的心。
祷告意味着信靠圣父的美善（十一11-13）
耶稣的教导是透过世上的生活来描绘天上的生活。关于祷告，祂给的最后一项功课是诉诸普世父亲的习惯，就是会按着孩子们所求的给他们东西（例如吃的东西）。好父亲不会欺骗自己的孩子，用劣质或危险的礼物来折磨孩子。上帝更不会刁难我们这些在基督里属祂的孩子；祂给我们的一定是我们所需的，且是更丰富的。
耶稣之所以能做这样的应许，是因为在上帝这位父亲“原型”中，看到了真正的父性（参弗三14-15）。耶稣所反映的不只是犹太社会中供应粮食的父亲角色，而是全人类族群中的父亲。父亲的角色是多么必须、多么重要，他们与孩子的情感是建立在信任上。从另一方面来看，父亲虐待、欺负自己的孩子是多么地不正常的现象。上帝这位父亲的样貌及所做的事，能指引我们如何在地上作一个父亲。
耶稣总结圣父最美善的礼物，就是赐给祂儿女圣灵。透过圣灵，神的百姓认识圣父与圣子（参约十四23）；透过圣灵，我们从经验中认识到神慷慨地把一切美善都赐给我们（参林前二12）；透过心中的圣灵，我们能享受、喜爱神在耶稣基督里所给我们的爱（参罗五5）。
因此耶稣鼓励我们特别要祈求得圣灵。这里的动词时态（现在进行式）再次地说明，我们一生都适合做这样的请求。没有任何事比“赐圣灵给我们”更讨圣父喜悦了；而我们也永不能说，我们对圣灵的需要已经够了。
在经过耶稣对祷告的一番教导之后，还有谁不愿意祷告呢？
（选自《字字珠玑——细读路加福音》，邹乐山译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
