福音下的不悔改是绝对不可宽恕的。福音容不下一丁点的推诿。如果说，上帝的创造之工和祂的普遍护理，就足以让完全不信上帝的人无可推诿(参罗1:20），那么上帝的呼召和警告，不仅借着创造和护理，而且借着上帝明确的话语，更该如何让听过福音却不悔改的罪人无可推诿！罪人啊，不管你用什么权宜之计维持情欲的生命，又让自己与令人不快的悔改隔绝，在那位无所不知并且公义的世界审判者面前，它们都只不过是无花果叶子。若你说“我无力悔改”，这不是借口，因为真悔改是救恩的一部分，是福音里所邀约和应许的，并且这邀约和应许是向你发出的（参约壹5:11；箴1:23；徒2:38-39）。若你说：“我不能相信这些邀约和应许是给我的”，上帝也必不接受这样一个借口，因为要求相信这邀约和信仰的应许，也是写给你的（参启22:17；太12:21；来4:1）。那么，基于这邀约，你要信靠基督耶稣得那真悔改的恩典，并且也在对这应许的信心中，常常努力操练真悔改。
读者，你若说：“我明白了，至少依我自己的情况，我不需要悔改？”啊！你似乎就是那一宗人，“自以为清洁，却没有洗去自己的污秽”（箴30:12）。你不悲悼并承认自己的罪，而是否认自己犯罪，说：“我没有行恶！”（箴30:20）若哪怕只一次且是在最小程度上未完全顺服上帝圣洁的律法，你就不得不悔改。悔改必是你的本分，没有它，你就不可能有救恩。那么，因着你的罪孽比头发还多，你该多么需要悔改！我不认为，只有那些可憎之事暴露在众人面前的人才需要悔改。可能你已受约束，不行那些人眼中看为卑劣的事；可能你高估自己行为的外在端正，认为自己无需神圣忧愁或自我厌弃，呼召你去操练真悔改，让你很受伤害。或者也许，你那自我取悦的自认正直的想法，是如此坚实地盘踞在脑海，以至于不能相信，一个像你一样品德高尚的人，应当为自己的罪感到羞耻和忧愁，或者寻求如此操练真悔改所必需的心的改变。然而，我恳请你思想，对你极大、极重的不顺服的指控，是完全成立的。圣经把所有人都归在罪恶之下，尤其是你。因此，真悔改对你来说是必需的，就如你的罪孽是公开的、耀眼的。它对你来说是必要的，如同对那比喻中自义的法利赛人（参路18:11-12）。
你是个罪人，因此，你若不悔改，就必灭亡。凡活着到死也不悔改的罪人，必受永远毁灭的刑罚。尽管作为预示性的自然界的暂时刑罚，并不追究每个不悔改的罪人，但永远的刑罚必全都追讨。无论他是谁，如果他是一个罪人，他必要么悔改，要么灭亡。不论他的罪或轻或重，他必须作一个悔改的罪人，否则他不生在世上倒好。他要么交出自己的罪，要么交出自己的灵魂。要么离弃一切罪孽，要么在上帝的怒火中永远地焚烧。从救主本人口中，他听到那最直白、最绝对的话语，“若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3，5）“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）因此，至终不悔改的罪人，必永远留在烧着硫磺的火湖里。
主在不悔改和永死之间建立了联系，也千真万确地在真悔改和永生之间建立了联系。祂仁慈地邀请罪人：“你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。”（结18:30）上帝忿怒中的一切斥责都是在呼召罪人悔改；这些呼召无不包含这一子句：“你们若悔改”。不是偶尔坠入因软弱而犯的罪，而是在罪中持续不悔改，令许多听过福音的人永远沉沦（参约3:19）。基督里的上帝，如今坐在施恩的宝座上，祂伸出和平的金杖，邀请罪魁向前来摸它。难道这慈爱的启示，以及代赎的邀约，不应触碰悖逆之人的心，迫使他们悔改吗？难道这怜悯的心肠，以及赦罪的邀约，不应吸引他们吗？他们若衷心地相信，并且借着信心从基督完全领受福音性悔改的恩典，就必得救。真悔改者必不下地狱。天堂将是他们的永恒居所。那些离弃自己一切罪，现在就归向上帝的人，必将在祂至高的圣所与祂同居。
（选自《福音性悔改》，王清彦译，清教徒文献翻译社，标题为编者加。）
