现在很少有基督徒能真正明白，在上帝与罪人和好的过程中，悔改所起的作用是多么关键。甚至大多数基督徒都不晓得，大使命中有一条重要命令，就是要传悔改的道：“并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到外邦”（路24:47）。难怪他们很少分享罪人悔改所能品尝到的属天喜乐。若他们自己尝过这种滋味，定会期望他人也深入其中，不仅自己经历悔改，还会热切地邀请其他罪人同享这种属天的喜乐。人若经历这种悔改，就会经历与基督相交，结出舍己的果子，并且拥有神国的能力（可1:15）。
这是圣灵的时代，更是圣灵引领人悔改的时代。施洗约翰和耶稣所传的悔改之道，标志着这个崭新的时代已经开始（可1:4，14-15）。使徒向未曾归主的人宣告：“当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”（徒20:21）。保罗在雅典告诉学识渊博的希腊人，如今是一个非常特殊的时期，上帝藉着使耶稣从死里复活，吩咐各处的人都要悔改；因为祂已经定了日子，要藉着祂所设定的人审判天下（徒17:30-31）。圣灵给小亚细亚的教会同样的信息——基督与圣灵说：“你要发热心，也要悔改”（启3:19）。
这个新时代的能力真正降临，始于五旬节，这一点无比关键。然而我们在这里发现，新秩序并非始于受邀去寻求圣灵，而是被命令悔改自己对耶稣所行的一切，然后才能领受应许之圣灵的浇灌。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2:38，另见3:19-20）。
我们没有将天国君王的命令教训人去遵行，这是我们的罪。我们成了天国里最小的（太5:19）。撒但无时无刻不在欺骗我们，而我们又不断相信自己、倚靠自己，消灭圣灵的工作。许多教会的牧师、同工、信徒都觉得一切还不错，但事实上，我们已经离弃了那活水的泉源（耶17:5-6，13）。
也许我们会骄傲地认为，亚拿尼亚和撒非喇那样的罪行与我有什么相干，但事实上，我们所犯的罪却与他们同出一辙。他们表面上亲近上帝，内心却百般不情愿。他们公开宣称卖地的全部价银已经如数交给了主，但其实他们所做的无非是欺哄圣灵（徒5:1-2）。今天的我们不也在用类似的恶劣行径欺哄主吗？我们仅仅将自己的一部分交给主，甚至所交的往往都不是最好的，却期许人们把我们当作亲近上帝的虔诚人。这实为拿基督徒该有的样式代替了自己真实的景况。没错，我们可以在祷告中表现得十分虔诚敬畏，并且跟主说“主啊，我们不配得到你的怜悯”，然而这样的祷告并不能洗净我们心灵深处的污秽。我们在祷告中很少具体坦诚自己到底犯了什么罪，很少触碰里面根深蒂固的骄傲、不信以及捆绑我们的情欲。
就像法利赛人一样，我们喜爱别人称赞我们认识上帝，而我们实际上并不爱上帝，这是多么可悲！法利赛人精于查考圣经，坚信他们的教训可以领人到永生（约5:39）。虽然他们为了维护自己宗教的权威大发热心，但耶稣却说他们是假冒为善的。因为他们里面昏暗瞎眼，互相受荣耀，却不求从独一上帝而来的荣耀（约5:44）。
所以，他们的骄傲拦阻他们与上帝亲近，进而受困于撒但的权势，心中充满了人的吩咐，却从来没有真正寻求过上帝的教训（赛29:11-14）。因此，他们是全然眼瞎的，自以为能看见，反而什么也看不见（约9:40-41）。
如果我们寄希望于自己的假冒为善不被人发现，那是非常愚蠢的。我们这代人已经被浮夸的谎言、虚假的承诺、破碎的幻想和哄骗的把戏所支配。人们不厌其烦地伪装和粉饰，精明圆滑地欺诈和算计。所以，如果我们还希望有真正的转变，就必须让自己的假冒为善在人前被揭发出来，让我们的良心受到责备。
更重要的是，圣灵为我们忧伤，为我们的宗教伪装而哭泣。祂指引我们走一条新路，就是通过真诚的悔改，经历心意更新和变化。祂说：
上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣；将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅4:6-10）
（选自《悔改：放胆呼吁真正的降服》，寇正华译，经典传承出版社，标题为编者加。）
