我们的福音立场－－
耶稣基督福音的礼赞
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”——约三16
“你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好：但愿这事普传天下。” ——赛十二5
耶稣基督福音是震古烁今的佳讯，是至善至宝的好消息。
这福音昭示复活的主耶稣基督复和之死，乃是世人与神和好、与神相爱，以神为乐的唯一途径。
这福音是圣经的主旨，是明白圣经的钥匙。
这福音确认以色列的弥赛亚——耶稣基督——乃是神的儿子，是圣子，即三一神的第二位格；其降生、工作、受死、复活、升天叫天父救世的美旨得以成全。祂代罪之死及死而复活的事都是先知们所预告，也是目击者所见证的。按着神的时候和方式，耶稣基督必将再临，作荣耀的主、审判万民的王(帖前四13-18；太二十五31-32)。今天，祂从父那里将圣灵赐给所有真正属祂的人。三一神三个位格就是这样联手拯救罪人。
这福音申明：凡信靠耶稣基督的人，都得着耶稣作永活救主、主宰，生命、盼望。福音告诉我们，每个人永恒的终局在于他是否与耶稣基督连在一起，蒙他拯救而定。
这福音是独一无二的，别无其他；更改本质即是将福音歪曲，如同毁掉，这福音简单，孩童也易明；同时精深博大，连最睿智的神学家也永远无法测透。
所有基督徒都奉命在爱心和真理上要合而为一。福音信仰正是因着突显福音而来；我们以福音为乐，以神在耶稣基督里的救赎大功作为基督徒合一的真正关键，在主流教会与宗派，或者在众多不分宗派的合作上都是如此。
圣经宣告说：凡是真心相信基督及其福音者，都是蒙恩作神儿女的了，因此，我们在基督里也成为弟兄姊妹。
所有得着称义的人都经历了与父神复和、罪过赎清的恩典，已经从黑暗的国度转入光明的国度里，在基督里成为新造的人，并体会到圣灵的团契。他们得以亲近天父，因而得着平安喜乐。
福音要求所有信徒敬拜神，即是恒常地赞美感谢祂，照着神明载的话顺服祂，常以祷告的心默然倚靠祂，时常保持警惕，以防在真理上有所妥协，或者遮蔽真理。
能够与人分享这福音的喜乐和盼望是我们至高的殊荣，也是恒久的责任，因为耶稣基督的大使命仍然没有改变：你们要往普天下去传福音，教导、施洗、使人作门徒。
福音信仰的信徒为了服膺这大使命，现谨拥护以下的宣言并藉此表明我们对基督，对福音及对福音伙伴的效忠。
福音的内容
神藉着祂无谬误的圣经向我们申明了耶稣基督的福音，其中包含了耶稣关乎神国已经临到世间的口谕，及使徒们对于基督位格，地位，工作、罪人如何从中受惠的解释。教父信仰准则，历代的信经，改教的认信，以至后来福音信仰群体的教义基础，都异口同声地见证了这个圣经信息的本质。
福音的中心就是：我们这一位圣洁慈爱的创造主虽被世人仇视背叛，仍然凭着祂的自由与信实，执意成为我们圣洁慈爱的救赎主与医治者。圣父差圣子作世人的救主(约壹四14) ：神透过祂的独生儿子履行了独一无二的救世大计，故此，彼得见证说： 『除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。』 (徒四12)基督也说：『我就是道路、真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。』 (约十四6)
福音叫我们明白，人类受造本为与神契通，但我们却成为『在亚当里』的人(林前十五22) ，即是照着本性己然死在罪中，对创造我们的主没有丝毫反应，乃是与祂隔绝了。我们不断歪曲祂的真理，违反祂的法则，轻看祂的宗旨和标准，以我们的不洁冒渎祂的圣洁，的确是『在世上没有指望、没有神』 (罗一18-32，三9-20；弗二1－3、12)。然而神仍旧施恩，主动藉着祂爱子无罪的生命与替罪之死，与我们修好复和(弗二4-10；罗三21-24)。
圣父差遣圣子来释放我们，使我们脱离罪恶与魔鬼的辖制，得以成为神的儿女与密友。耶稣在祂的十字架上替我们清偿罪债；祂所献上的血祭平息了神公义的追讨，以致投靠祂的人都可以称义(罗三25-26)。圣经形容这桩伟大无比的顶替承担为付上赎价、成就和睦、成就救赎，作挽回祭，战胜邪恶 (太二十28；林后五18-21；罗三23-25；约十二31；西二15)。我们因而恢复了与神的关系，享受到宽恕与平安，得蒙接纳，得以亲近，作神家的一分子 (西一20，二13－14；罗五1－2；加四4-7；彼前三18)。福音召唤我们相信神、相信基督，即是叫我们由衷地伸出信心的手抓紧神所应许的一切福祉。
这福音还宣告，耶稣身体复活、升天、登上宝座，证明了祂只一次为我们所作的献祭是有效的，也确证了祂今日仍然亲自照顾我们，也确保祂要再来叫我们荣耀改变(林前十五；来一1-4，二1－18，四14-16，七1至十25)。照福音所言，信心的生活就是信徒与复活主联合，常常与主相交，以悔改的心仰望祂，以盼望得着圣灵赐下能力，好叫人自此以后不再犯罪，得以真诚地事奉主。
当神称相信祂的人为义，照福音所说，乃是发生于此时此刻、斩钉截铁的转变；本来被定罪的可怒之人竟然成为被接纳的人，皆因耶稣无瑕的顺服以致甘心为人担罪而死。神『称罪人为义』即是将义算入他们的帐上，不再将他们的罪归在他们的头上(罗四1-8)。罪人惟有单单相信基督才可以得着『所赐的义』 (罗一17，五17；腓三9) ，因而在祂里面，就是在『替他们成为罪』者里面，成为『神的义』 (林后五21)。
我们的罪如何归到基督身上，基督的义也如何归到我们身上。将基督的义归算给我们就是称义的意思。我们在这桩转替行动中唯一的参与，只是承认自己的无助。我们对赐信心的神所发的信心，即是对圣父、圣子、圣灵的信心，本身也是神恩典的果效。信心使我们因着与耶稣结连而得救。信心同时包括了自承一无所夸；信心绝对不是人的功德，这是不宣自明的。
福音向我们作出保证，凡将自己的生命付托耶稣基督的人，都是神所重生的子女(约一12) ，有圣灵内住加力，保障其身分与盼望(罗七6，八9-17)。当我们真心信靠基督，天父就宣告我们在祂里面称义，马上开始叫我们效法祂的形象。有真正信心的人必然承认耶稣是主，全然倚靠祂，并透过愈来愈顺从神的诫命流露出来。然而，单有信心没有行为，这一切表现对我们的称义绝对没有丝毫贡献(雅二14-26；来六1－12)。
基督透过我们的信心，又施恩叫我们得以成圣。祂更新改变我们堕落的性情，带领我们迈向真正成熟的地步，最终标准就是『满有基督长成的身量』 (弗四13)，福音呼召我们作基督顺命的仆人和特使，在世上行公义，好怜悯，解困苦，藉此见证基督的国度。信徒死的时候，基督把他接到自己的身边(腓一21)，叫他在神面前不止息的敬拜中得享超乎想像的喜乐(启二十二1-5)。
救恩最圆满的意义就是叫人从既往的罪咎中得释放，从今日的罪权下得拯救。
