圣洁生活应当散发出在主里的喜乐，而非成为消极的苦役（尼8:10）。认为圣洁需要一种忧郁倾向的观念，是对圣经悲剧性的曲解，因为圣经断言那些培育圣洁的人会经历真正的喜乐。耶稣说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:10-11）。凡顺服地追求圣洁作为生活之道的人，会尝到与上帝相交中流淌出来的喜乐。这喜乐包括以下几方面。
（1）至高的喜乐：与上帝相交。没有任何喜乐能超过与上帝相交的喜乐。“在你面前有满足的喜乐”，《诗篇》16篇11节这样说。当我们行在与祂相交中，真正的喜乐是从上帝奔涌而出的喜乐。当我们因犯罪破坏了与上帝之间的相交，就只有转回，正如大卫那样，藉着悔改的祷告恳求说，“求你使我仍得救恩之乐”（诗51:12）。耶稣对十字架上那个强盗所说的话代表了上帝每个儿女的喜乐：“今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）
（2）持续的喜乐：常驻的确据。真正的圣洁会令人顺服上帝并信靠祂，即使我们不能看明事情的结局，它仍带着确信说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗8:28）正如编织波斯地毯的忠实工匠盲目地将各种彩线递给正在他上面编织图案的工匠一样，上帝的众圣徒即使没看到图案，也会将上帝所要的黑色线递给祂，因为知道祂的设计是完美的。“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7）你们是否知道这种对主耶稣的话深刻的、儿女般的信靠呢？这种持续的稳定的喜乐远超过人所能理解的。圣洁会收获喜乐知足的硕果，因为“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6:6）。
（3）盼望的喜乐：永恒、恩慈的回报。耶稣因为预先看明了祂要领受的喜乐，就忍受了诸般的苦难（来12:1-2）。众信徒一生追求圣洁，同样也盼望进入主的喜乐中。藉着恩典，他们可以满有喜乐地盼望因听从主而得的永恒奖赏：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）约翰·怀特洛克（John Whitelock）写道：“这就是基督徒的道路与结局——他的道路是圣洁，他的结局是喜乐。”
圣洁得着的回报就是它自身，因为永恒的荣耀乃是达致完全的圣洁。“信徒死时，他们的灵魂在圣洁上臻于完全。”《威斯敏斯特小教理问答》第37问如是说。信徒的身体那时会复活，变成不朽坏的身体，圣洁没有瑕疵、得着完全的荣耀（林前15:49）。最后，信徒将成为他重生以来一直盼望要变成的：全然圣洁。那时，他要作为上帝的儿女和后嗣，与耶稣基督一道进入祂永恒的荣耀中（腓3:20-21；罗8:17）。他最后必要变成基督的样式，圣洁没有瑕疵（弗5:25-27），永远地彰显并高举上帝那测不透的主权恩典。诚然，正如加尔文所言：“既然想到上帝已经赐给我们极大的尊荣，就当砥砺我们的盼望，竭力追求圣洁。”
（选自《为了上帝的荣耀——加尔文主义导论》，陈知纲、安娜译，经典传承出版社。）
