你必须明白：饶恕是向上委身，而且接下来有横向作为。饶恕的这两个方面都必不可少，顺序也不能颠倒。
当配偶在言语或行为上亏负你的时候，你必须马上根据你在上帝面前做出的委身来回应。饶恕的起点就是将你受到的冒犯交在主的手中。这并不是说你要表现得对错不分，而是说不要把对方的过错（给你造成的痛苦）记在心上，不要按照对方的错误对待对方（论断）。你要把自己交托给上帝的怜悯和公义，愿意以善胜恶（见保罗在罗12:9-21给出的原则）。你要用自己所得到的恩典来对待配偶，不将自己放在上帝的位置，也不按照对方的过犯去惩罚对方。
这并不是说你要忍气吞声，装作什么都没发生，也不是说你要假装没有因配偶的言行举止受到影响、冒犯或伤害。事实上，圣经的吩咐是让被得罪的一方去找得罪他的人，指出他的过错。你是不是觉得很困惑？这看起来是不是跟我上文说的矛盾？饶恕的这两个方面在顺序上之所以不能颠倒，就是这个原因。你必须首先将自己受到的冒犯交在上帝的手中，面对配偶的时候你才会有正确的态度（恩典）和正确的目标（和解）。纵向的饶恕除掉了你内心背负的痛苦和谴责，因此你才能以宽容、忍耐、慈爱、谦卑、鼓励的姿态面对配偶的过错。
有一件重要的事要交代一下。你们作丈夫的，假如把不对的事情当作什么事都没发生，不会给你带来属灵的益处，也不等同爱你的妻子。你们作妻子的，假如丈夫得罪你，而你表现得不以为然，这也不会对你产生益处，也不等同善待你的丈夫。圣经没有哪一处要求我们为了保护彼此的关系而笑着忍受这样的事情。事实上，我相信我们在面对错误时保持沉默，并不是因为想好好爱对方，而是因为不想带着宽容和相爱的心指出对方的过错，不想经历这艰难的过程。我们沉默不是因为爱自己的配偶，而是因为爱自己，我们不想让自己经历不舒服的事。如果我们不把这些事情带到光明中，它们就会在我们罪恶、黑暗的内心中溃烂，而对方也会失去认罪、悔改，成长、改变的机会。
虽然饶恕的前半部分是审判，也就是说把配偶对我们的冒犯交托给上帝，因为只有他才能审判，但饶恕的后半部分是关系层面的。这是冒犯者和被冒犯者之间的恩典行动。请认真留意我要说的这句话：在关系层面，你无法饶恕一个没有请求你饶恕的人。圣经的模式是这样的：首先是人认自己的罪，然后是你才能饶恕他。这就是你去找她的原因。你是作为上帝的器皿而去，希望她的眼睛被打开，她的心会忧伤，她会认自己的罪，而后请求你的饶恕（你之所以愿意饶恕，是因为你心里没有苦毒）。
饶恕通常是一个过程，而不是一蹴而就的事。你可能会发觉自己又回到了过去痛苦的想法中，再次发怒，所以你需要向上帝认罪，寻求他的帮助。你可能已经开始论断配偶，即使你曾经承诺不这样做，所以你需要向他（她）承认错误。冒犯者看到自己的所作所为，内心可能也会很煎熬。这可能意味着你必须不止一次地去找配偶，提醒他（她）你们之间还有尚未处理的罪，因此你们的关系才会破裂，你们才需要和好。你的目的不是要纠缠着他让他认罪，而是让他知道你非常爱他，所以当他的过错拦阻了你们本应享有的合一和理解时，你感到多么痛苦。但我们必须再说一遍：从关系层面上说，除非对方寻求你的饶恕，否则你无法饶恕他（她）。
（选自《婚姻治愈指南》，王处敬、杜雪译，经典传承出版社有限公司，标题为编者加。）
