神在圣经中教导他的所有儿女应当如何生活。他经常把他与我们的关系比作父亲和儿女的关系。我们可能很难理解三位一体或圣灵的位格，但是当神说“耶稣是我的儿子”，我们马上就能理解。圣经还将教会比作基督的新妇。这里传达的信息是神不仅看重家庭，他也看重家庭成员之间的关系。他为我们设立了一个生活模式，让我们可以在家庭生活中理解和应用。这种生活方式为要荣耀神，彰显神自己。
因为神对我们有绝对的权柄，所以我们可以将自己放在神的保护之中，知道我们的顺服必会带来祝福。在这样的生命模式中，神给我们的不管是什么，都是需要遵行的圣经真理、原则与命令。通过顺服神，我们承认神在我们生命中的权柄。
当我们按照圣经原则而活的时候，就会教导孩子神教导我们的事。他不仅对孩子有权柄，对我们亦然。当孩子生活在我们的权柄之下时，让他们看到神在我们身上的权柄是很重要的。这样他们就会知道，活在神的权柄之下是一生之久的必经之事，即便他们以后长大离开家也不会改变。
有一个广为流传的说法，美国联邦调查局训练特工认识假币的时候，他们并不是将成千上万种假币贴在墙上，说：“认真看，它们都有一个仿制品的缺陷，如果你记住了所有的缺陷，那你看到一张没有任何缺陷的钱币时，就会知道它是真的。”不，与此相反，他们只用一张真币，然后对受训人员说：“认真熟记这张真币的每一个特点。以后如果看到任何钱币与这张不完全相符，就是假的。对真币完全熟悉后，只要看见假的，就会立刻辨认出来。”
《罗马书》16章19节：“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”这节经文完全与世界上的思维方式矛盾。这个世界认为，你的孩子需要在得到尽可能多的信息之后，做出自己的选择。其信条就是，知道的越多，就越有智慧。“他们有权利了解，有权利接受教育。也许你的孩子不像你那样思想狭隘，他们应该有更多的选择。”与真理相比，这个世界的“选择”都是假的。角度可以有无数个，但是直线只有一条。
我们的文化中充斥了太多嘈杂与自私的声音，要求每一个基本需要都应该被包容，都应该受到法律的保护。听一听、看一看我们周遭的广告，总会有这样的声音：“那座房子、那辆车、那份工作、那笔钱、那个假期、那项权益……你值得拥有。”这种以自我为中心的感召如此露骨，因为它往往是有效的。它促使我们购买我们并不需要的东西，做不该做的事情。满足自我的生活，是通向自我毁灭最快的方式。与我们每天听到的信息相对的，是《罗马书》6章23节的真理，我们真正配得的是罪所带来的死亡：“因为罪的工价乃是死。”这与我们的文化是多么对立啊！
《马太福音》7章13-14节说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”经文告诉我们，世上有两种人，即进窄门的和进宽门的，在二者之间并不存在中间地带。你不可能有时得救，而是要么得救，要么不得救。你或者在桥的这一边，或者在另一边，不可能是在桥中间。《约翰一书》5章19-20节告诉我们：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”神允许邪恶在世界盛行一段时间。他也在看我们究竟如何做：选择真理，还是选择虚假；选择神，还是选择容易的道路。在神面前，我们不能按照自己的欲望与感觉行事为人。这个世界要求权利，神要求的却是公义。
（选自《做儿女心管家》，吴明姝译，标题为编者加。）
