忧愁悔改，向神俯伏倾心，使我们能承担神圣的职事。
一块粗铅未经熬炼，没有什么用途；若把它熔化，就可以倒进任何模型，成为有用。同样，心灵硬化成为一团罪，没有什么用途，若悔改熔化了，就成为有用。一颗熔化的心，最适宜祈祷。试看保罗，当他的心谦卑熔化了，便“正在祷告。”（徒9:11）同时，熔化的心也宜于听神的话，这时神的话产生美好的功效。当约西亚的心谦柔自卑，一听见神律法的话语，便俯伏撕裂衣服（代下34:19）。他的心如蜡融化，能接受神话语的任何烙印。一颗熔化的心易于顺服。当心灵如同金属在烘炉中，易于锻造，可铸成任何形状：“主啊，我当作什么？”（徒22:10）悔改的心顺服神的旨意，回应祂的呼召，如同声音的回响。
悔改必蒙悦纳。
若心灵的园子有属灵的河流灌溉，那么这园子便成为伊甸园，神所喜悦的园子。听说鸽子喜欢有水的地方，同样，神的灵像鸽子降下，也喜悦悔改的水泉。神喜悦人的心声，莫过于破碎的心声，“神所要的祭，就是忧伤的灵。”（诗51:17）马利亚站在耶稣的脚前哭（路7:38），奥古斯丁说，她带两件东西给基督，膏油与眼泪。她的泪比油更可贵。泪是求怜悯最有力的呼求，它默默无声，却在说话：“耶和华听了我哀哭的声音”（诗6:8）。
悔改促使我们全面的事奉。
从神而来的忧愁，就如苦菜调和，成为神美味的佳肴。这时候，最易听进神的话，觉得扎心（徒2:37）。此外，从破碎心灵的祭坛献上的祷告，是神所悦纳的。正如那税吏捶胸的祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人，”这祷告直达天堂，“这人回家去比那人倒算为义了。”（路18:13-14）祷告若非出自知罪的心灵，不能触及神的耳朵。
不悔改便一无所获。
有人庆幸自己知识广博，但若没有悔改，知识有何用？能克服一件罪，胜于明白一切奥秘。不洁的思想家正如撒但，化身为光明天使。学识加上坏心肠，就如漂亮的脸孔，体内患了癌症。没有悔改的知识，不过是点燃往地狱的火炬。
悔改的泪是甜美的。
这泪可与没药相比，虽含苦味，却有香甜的气息，且舒畅人心灵。因此，悔改虽然本身苦涩，却有甜蜜的果效，带来内心的安宁。人的灵魂能祥和地溶化，就最能扩张，最能享受内里的欢乐。亚力山大大帝在大将Nearchus长征平安归来时，喜极哭泣起来。圣徒也是一样，经常喜极而泣！“悔改”的希伯来字有“得安慰”的意思；真的，再没有比悔改的人更快乐的了！哲学家说，眼泪有四种特质：湿润，咸味，热，苦。悔改的泪也是如此。热，好暖和冻结了的良心；湿润，好软化刚硬的心；咸，使在罪中腐化的心灵得以调味；苦，使人脱离世俗的爱恋。我想加上第五样：甜，它使心灵内里欢欣，忧愁都变成喜乐。奥古斯丁说：人要为罪忧愁，却要因忧愁而喜乐。眼泪是最佳甜品。大卫是以色列之善哭者，也是以色列的歌者。悔改者的忧愁就如临产妇人的苦楚，“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”（约16:21）同样，自卑的罪人忧愁，带来恩惠，正如新生的人，何等大喜乐！
（选自《悔改真义》第七章，蒋黄心湄译，改革宗出版社，标题为编者加。）
