婴孩
“婴孩”所指的是那些认识、感觉到自己无能为力，也不配从上帝那里得到什么善待的人。他们已经离弃了所有骄傲和夸口。他们不觉得自己有能力认识上帝，或救自己脱离审判。他们承认，如果没有特殊的、神圣的启示，他们就不能认识最重要的现实，不知道如何按着真理而活。他们谦卑地承认，如果能认识到神是怎样的一位神，就是蒙了神圣恩典的奇妙作为，就像耶稣对彼得的认信所说的：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）
在十字架一边的“婴孩”知道，他们完全倚赖基督的死来拯救他们，给他们打开通往智慧的门。若没有他的代罪和代死，人要通往上帝和他智慧的所有通路都会被截断。这些“婴孩”带着渴望、盼望和信心承认，基督是通往智慧之路，也是所有智慧的总和。（林前1:30；加2:3）
这些“婴孩”是保罗在《哥林多前书》2章15节中提到的“属灵人”，即那些被上帝的灵谦卑下来、能看到基督的死是上帝荣耀的智慧的人。对于这些人，圣父显明了圣子，而圣子也显明了圣父。他们是接受十字架信息的人，因为这对于他们而言不是愚拙的。出于恩典，他们孩子般的特性用在了正确的地方：“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。”（林前14:20）
聪明通达人
另一方面，“聪明通达人”被“十字架的道理”所冒犯。对于他们而言，这是愚拙的，因为十字架显明所有人类的无助和不配。十字架高举上帝的恩典，拆毁所有夸口的，除了靠着主夸口的。但自我高举和自我决定是“聪明通达人”的最深喜悦。所以，他们抵挡任何与这种自足和有能力相矛盾的道理。他们希望靠自己的智力成就得到肯定和称赞。
“聪明通达人”的智慧，带来了极大的科技进步。但这种智慧却离弃了最重要的一种现实：上帝。从一面看，它的成就非常惊人；但从另一面看，它的愚蠢也非常惊人，因为离弃了最主要的事。“聪明通达人”的智慧并不是从上帝开始，它对上帝的护理毫无意识，也否定上帝对宇宙命定的意义（本是要借着基督为罪人钉十字架而彰显上帝的荣耀）。
“聪明通达人”以“世上的智慧”为乐，这种智慧之根本，是要把人（或受造界）作为所有事物的标准，而不是造物主上帝。这种智慧服务于人类的骄傲，用其卓越成就来支撑。根据《路加福音》10章21节和《哥林多前书》1章21节，上帝是向这些人隐藏他自己。
（选自《思想的境界—让头脑被灵性的激情点燃》P136-137，李晋，马丽译，团结出版社。）
