信心三重奏之三——信心功能三重奏
今天是一个讲求实际效用的时代，即使是谈论信心，最后，我们仍然忍不住要问一个非常实际的问题：
信心？信心有什么用？
这个问题让我想起保罗在《哥林多前书》第十三章谈到爱的真谏之后的结论，他说：
“如今常存的，有信、有望、有爱。”
信心的功能是什么？
信心的功能就是信、望、爱。
·信
有人说今天是一个失去信心的时代。许许多多的现代人活在纸醉金迷的物质肉体享乐之中，他们的眼睛只看到今天，却看不到永恒，结果每一个人的价值都与今生现世的物质肉体紧紧结合，因而看不见人的尊严、人的价值，更看不见生命的意义与人生的终极目标。更有许多人在有志难伸的叹息中，被生命一再遭遇到的挫折失败彻底摧毁了继续奋斗的雄心。于是，在忙碌奔走的现代社会中，常有所谓的信心危机，漫天盖地地把我们笼罩其中。现代人在享有物质科技的成就之后，却悲哀地发现自己早已落在生命信心失落的危机之中。我们现代人最大的需要就是生命信心的重建。
源自生命本身的信心让我们看到物质肉体之外的存在意义。这种信心让我们看到四肢五官、感觉经验之后的永恒价值。生命信心让我们在似乎完全绝望的时刻，仍然坚持到底、绝不放弃。生命信心可以及时补缀我们在物质肉体世界中那一颗流血破碎的心。好像一个艺术家，把破碎的玻璃镶嵌成古老教堂中一扇又一扇动人心弦、引人敬畏的窗户。生命信心就是这样一位奇妙的艺术家。
生命信心是灵魂的眼睛，穿越物质肉体、穿越今生现世，让我们看到威严奇妙的上帝，让我们碰触到生命最深处的永恒意义。生命信心使我们坚持生命的本身就是意义。有生命信心的人，永远不会放弃生命，在生命历程内在外在的困顿折磨中，他永远保持希望；同理，在生命历程的顺遂享乐中，他也不会迷失在眼前的成就兴奋中。活在生命信心中的人，是一个永远前瞻、永远坚持生命盼望的丰盛而有意义的人。
·望
现代人的希望在哪里？贫穷的时候，我们可以希望富裕，我们以为“有钱能使鬼推磨”，有钱可以解决我们一切的问题。
无知的时代，我们可以希望教育的提升与普及，我们以为社会中一切的问题都是源于无知。如果人民的教育水准提升，如果教育普及到每一个僻远落后的乡村，如果人民的知识程度达到一定的水准，我们的社会问题便会消失于无形。
我们也曾把希望寄托于严刑竣法，我们以为“治乱世、用重典”，我们以为严峻的法律可以产生吓阻作用，使我们的社会太平无事，人人安居乐业。
我们更大声疾呼，把一切的希望放在完美的制度的追寻。我们渴望民主，我们追求人权，我们以为民主人权是现代人唯一的希望。
然而，近几十年来，我们有钱了，我们的教育程度大大地普及提升了，我们的法律更加周密严谨了，我们的民主制度进步完整了，但是活在今天唯物唯性、自私自利、罪恶黑暗、动荡不安、政情诡谲的现代社会中，我们忽然发现自己虽然坐在一辆快速狂奔的列车之中，却不知这辆快车奔向何方、飞往何地。于是焦虑忧郁、惶急荒谬的痛苦，把我们紧紧地缠住。现代人在经历人生现世一切的丰盛之后，却对生命的存在、永恒的意义完全失望。在物质肉体的丰富之中体会到的失望，才是彻底的失望，那是绝望。
但是，信心功能的第二重作用就是永不失望。从基督教的信仰立场去看，生命的本身是有意义的。生命是由上帝而来，亦在上帝手中，他用绳量给我们的地界，坐落在佳美之处。我出我入，耶和华神都要保护我，从今时直到永远。我们的盼望在永生的上帝，他全能全智，他超越时空、超越存有；而更重要的是：他慈爱永恒、饶恕赦免、永不放弃。只要有心，只要我们肯相信，我们永不放弃，我们永远有希望。
如今常存的，有信、有望、有爱。其中最大的是爱。这个世界还有什么比爱更缺少的呢？
信心产生盼望；
信心与盼望产生永不止息的爱。
爱的源头是上帝，因为上帝就是爱。
信是一把通往上帝爱的源头的钥匙，打开锁，我们会发现汹涌而来的爱，使我们生命中一切的黑暗叹息，完全淹没在滔滔大爱之中。而盼望是容受爱的河道，一路奔驰，永不枯竭。
信、望、爱，如此我信。
（本文选自林治平所著《白昼提灯——人的失落和人的追寻》，敦煌文艺出版社）
