耶稣基督的救赎
冯卓根
（一）神爱世人
死亡是生命的结束，也是人生的终点。如果没有罪恶，就没有死亡，但是人人都有一死，而且死后有审判。神的审判是公义的，祂说犯罪的人要往永刑去，就不会收回和改变这判决。第二章提到祂是荣耀、智慧、公义、圣洁和恩慈的神，究竟祂的神性是不是只在天堂里面才可看到？对要下地狱的罪人，还有什么恩典和怜悯可说呢？其实，神不愿意人沉沦往永刑去，所以祂用极大的智慧和恩典，为人预备了一个拯救的方法。
虽然神施慈爱，要拯救罪人脱离地狱的永火，但祂又不可以不执行公义的审决，随便一挥手就不需要人往地狱去。既然判决了，就要执行，这就是公义。即使是人间的法律，判了罪，法官也不能把犯人当庭释放；要得释放，先要服了刑才可办到。人间的法律也需要公正的执行，何况神的审判呢？
神一方面要秉行祂的公义，而同时又要向罪人施慈爱，这矛盾真是一件不容易解决的事。但神是一位有智慧的神，祂是有解决的办法。祂用无罪的代替有罪的，用永生代替永死。这拯救的方法就是福音。
（二）神的儿子降世救罪人
圣经告诉我们，在神眼中世上没有不犯罪的义人，连一个也没有。所以要找救主，理当不是从人中间去找。地上虽然有些人自称是救世主，试问哪个能超越死亡的辖制呢？要解决罪的问题，就是要解决死的问题。既然世上所谓教主或救世主都逃不过死亡，这表明他们的理论或救法根本胜不过罪恶和死亡。神知道人是没有办法的，并且在宇宙万物中，没有什么被造之物可以承担拯救罪人的工作，所以神就在创世之先，预先安排好耶稣基督降世来拯救罪人。耶稣基督本身就是神，祂是神的独生子，正如圣经说：『神……也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用祂权能的命令托住万有。』（希伯来书一章1—3节）『祂的根源从亘古，从太初就有。』（弥迦书五章2节）
圣经很直接的告诉世人，耶稣基督就是那位创造宇宙万物的真神，祂也是那位自有永有的永生神。神要拯救罪人不能假手于人，在世上也没有谁能把罪人从永远的地狱里拯救出来，惟有神自己亲身负上这救赎的工作，罪人才有希望，圣经说：『「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。』（提摩太前书一章15节）很多人都听过耶稣降生的事迹，但很少人会留意圣经所记，耶稣基督降世的目的为要拯救罪人。
（三）神生活在人间
耶稣基督在世生活了三十多年，将神的神性表现给世人看。祂能够使无变为有，用五个饼两条鱼喂饱五千人，还有十二篮零碎剩下来。祂说句话就平静大风浪，这证明祂是创造和管理大自然的神。祂又医病、赶鬼、帮助痛苦的人，寻找失丧的罪人，这显明祂是慈爱和有能力的神。祂又能叫死人复活，证明祂是生命的主宰。
人虽然知道有神，但对祂的认识却是有限，惟有借着神的儿子耶稣基督来到世上与人一同生活，将神表明出来。圣经说：『从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。』（约翰福音一章18节）
人犯了罪，不能面对那位荣耀和公义的神，也没有什么兴趣去寻找神。但神仍然怜爱世上的人，所以神就差耶稣基督降世来寻找罪人。耶稣基督在世上行了无数的神迹，又传道叫人悔改相信神。当时民间的领袖，甚至宗教的领袖拒绝祂，用尽办法去杀祂。他们利用圣经的律法去审判祂，但找不到祂有丝毫的过失。
他们把祂交给当地的巡抚，诬告祂犯了当时的法律。巡抚彼拉多按罗马的法律审了又审，也找不到什么罪来。但当时的领袖却苦苦催迫巡抚彼拉多钉祂十字架。彼拉多为避免民间生乱，只得洗手表明流这义人血的罪与他无关。当时的领袖们说，流祂血的罪，都归到他们和他们的子孙身上。于是彼拉多便把耶稣钉十字架了。
（四）神的儿子代罪人死
耶稣被钉在十字架上死了。祂本是不能死的神，但却取了人的样式，死在十字架上。这就说明，那不能死的代替要死的，那无罪的代替了犯罪的人受罚。神对罪人的审判和刑罚，已经向钉在十字架上的耶稣基督追讨了，所以圣经说：『祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。』（彼得前书二章24节）『神使那无罪的，替我们成为罪。』（哥林多后书五章21节）『祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。』（希伯来书二章14—15节）
耶稣基督降世，为要拯救罪人，这话是可信的，也是十分可佩服的，因为祂为罪人设立拯救的途径，人的罪可得解决，死亡的刑罚跟着也得解决。现今因耶稣基督在十字架的代死，全人类都有希望了。
（五）复活的耶稣基督
耶稣基督为世人的罪钉在十字架上，如果祂死了、被埋葬了，永远停留在坟墓里，那么祂和一个普通的罪人死了和被埋葬，又有什么分别呢？祂岂不也是一个普通的罪人，救不了自己，更救不到他人么？圣经告诉我们，祂是永生的神，虽然，『借着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。』（使徒行传二章23—24节）
耶稣基督被钉死后，第三天复活了，在升天前的四十天多次向门徒显现，又和他们吃喝，证明祂是复活的神，现今坐在父神的右边。祂在世时曾应许说，祂要再来。因为：『我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。』（约翰福音十四章2—3节）
（六）信耶稣基督就得拯救
将来耶稣基督再来，不单是接信耶稣的人到天上去，同时也是祂施行审判的时候。凡信祂的，神必以永生赏赐他们，圣经说：『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』（约翰福音三章16—18节）
基督徒常常传讲福音，这福音就是耶稣基督降世救罪人的好消息，也是神赐给罪人的唯一救法。使徒保罗说：『我如今把先前所传给你们的福音告诉你们……就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。』（哥林多前书十五章1—4节）凡听见这福音，又接受这拯救方法的人，就得到神的拯救，因为圣经应许说：谁愿意相信并持守这福音，『就必因这福音得救。』（哥林多前书十五章2节）
