神的后悔
Divine Repentance
作者： R.C. Sproul
译者：唐兴
英文原文：http://www.reformationtheology.com/2009/11/divine_repentance_by_rc_sproul.php
神会改变祂的心意吗？如果神是不变的（immutable），如果祂不会有任何的改变，是否意味着祂从来都不会改变祂的心意呢？这是一个棘手的问题。圣经中似乎有时候讲到神改变了祂的心意。例如，让我们看看以下发生在摩西时代的事件：
11 摩西便恳求耶和华－他的上帝说：「耶和华啊，你为甚么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12 为甚么使埃及人议论说『他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭』？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』」14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。（出32：11-14）
神会“后悔”（relented）？其他的翻译本把这个字译为“改变祂的心意” 。此段的叙述文似乎非常清楚地讲到，神有时的确会改变祂的心意。也许神的本质没有改变，但祂的心意是否在某些时候，会有些微的犹豫呢？当我们读到其他经文时，这个问题就更加令人困扰了：
上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ （民23：19-20）
同样的概念也在其他地方重复出现：
以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他迥非世人，决不后悔。」（撒上15：29）
圣经是否有矛盾呢？我们要如何来理解这个问题呢？
我们可以举手投降，并且同意圣经的批判者所坚持的，认为圣经的确具有明显的错误或矛盾。然而，更明智的做法，乃是去设法解决“现象性语言”（phenomenological language）的问题。（所谓的“现象性语言”是说：事物的外貌或幻觉，取决于我们的视角，“我们看事情的方式”。我们所看到的事物的外貌，未必是事物的真相。）圣经作者的目的，是提出神学的论述，关于神和人以及其世界的真理，祂并没有使用现代科学式的精准和技术性的语言。
圣经经常从观查者的角度来描述一些事件。圣经没有“教导”太阳绕着地球运行，但却讲到日出和日落。（就连现代的科学家，使用普通的语言时也这样说。听听地方电视台的气象学家，他们如何讲到太阳的“升起”和“落下”。）
圣经中，最明显使用现象性语言的地方，就是用人类的语言来描述神。圣经讲到神的来去，神的愤怒，和神的转意、不发怒气。神被描述为具有膀臂、手、脸、和脚。然而，这些许多借着人类的外貌来描述神的经文，也受到其他经文清晰的警告和提醒，这些经文平衡合理的告诉我们：神不是人。值得注意的是，在这些“棘手”的信息中，那平衡合理的论述精确地讲到：神“并非世人，决不后悔（改变祂的心意）”（撒上15：29）。
如果我们采用了摩西与神之间的对话，并且把其明显的意义推展至极限的话，它会怎样地教导我们认识神呢？我们不但会认为神会后悔，而且神后悔是因为摩西向祂指出了一个更好的方法。我们难道会认为，神的意念竟然可以被堕落的受造物所纠正吗？如果我们接受这种想法，它所带来的分歧，是非常严重的。
例如，在出埃及的事件中，摩西向神请求，他认为如果神按其心意而行，在埃及人的眼中会被看为是不好的。然后，神就改变了祂的心意？让我们从人的角度来思想其意义：如果神起初决定要处罚祂的百姓，祂必定是忽略了此行动的后果会影响到祂的声誉。祂的推理是有缺失的，祂的抉择是冲动的。幸好，摩西的敏锐看出此抉择的愚昧，并且说服了这位短视的神，从而提出一个更佳的方案。神很幸运，获益于一位优秀参谋的指引。若不是摩西的帮助，神就犯了愚蠢的错误。
即使只是在谈论此事，我们都已经走在亵渎的边缘。神会受到摩西或任何其他受造物的纠正，是完全不可想象的。然而，这似乎是这段叙述所暗示的。一个非常重要的原因，就是我们必须以说教性或“教导性”的经文，来解释圣经中叙事性的经文。如果我们试图在叙述性的经文中，寻找过多的神学论题，我们很容易会超越叙述文本身的观点，造成严重的错误。
当圣经的叙述文中讲到神好像后悔，或是改变祂的心意时，通常总是在描述神审判和惩罚的威胁。在这些威胁之后，神的百姓会忏悔，或是他们的首领会提出代祷。神并非被说服“改变祂的心意” 。神，出自其心中的恩典，乃是做出祂一直所应许要做的事——不处罚那些悔改和从恶行回转的罪人。虽然祂处罚那些罪人是正当的，祂却选择饶恕悔改的罪人。
这些叙述文是要鼓励我们祷告。我们应该要代祷。神惩处的威胁是有条件的，我们若是悔改，我们就会逃过那些惩罚。有时候，这些条件是说得清清楚楚的，有时候仅仅是暗示。当我们悔改时，神就会除去惩罚的威胁。问题是，最终是谁在这里后悔？神的后悔转意，与我们从罪或错误中回转，是绝不相同的。
神不是世人。祂并非真正的、字面上的有臂膀和脚。祂不会像世人一样地后悔。祂听我们的祷告，当却不会被这些祷告所纠正。祂是不改变的——不论是祂完全的本质，或是祂完全的心思，都是不会改变的。
（转自守诚斋，链接地址：http://peddrluo.ccblog.net/archives/2010/36461.html）
