传道神学 preaching，Theology of
在圣经中，传道是非常主要的部分，不仅旧约是如此，新约更是突出。我们甚至可以说，新约的本身就是传道。不论是福音书或书信，都完全是传道式的。
耶稣自己曾不断宣告神国的降临，甚至在祂的传道与医治的行动中，神的国就已经出现。而在祂被钉十字架与复活中，神完成了祂末世的救赎行动。这也就是为甚么在耶稣复活并圣灵浇灌下来之后，耶稣成为使徒们宣讲之主要内容的原因。因此，新约用了三十个以上的动词来表达传道的活动，也就不足为奇了。
受复活主托付的使徒们说，这信息就是神的道(参帖后二13)。保罗书信中就经常使用这样的表词：『神的道』或『主的道』，甚至更简短的形式：『道』(参帖前一6，8；三1；西四3；提后二9；四1等)。这些表词在所有这些经文中，都与传道有关，而这也就是为甚么保罗与其他人传道有果效的原因。这果效不是因为传道者的才干，乃是由于存在此所有格中的奥秘，因它是神的道或主的道。在使徒的信息中(总是强调那内容)，能听到永活真神的声音。
改教家们也是如此强调这内容。路德与加尔文都确信，当宣扬耶稣基督的福音信息时，听者能听到有关神本身的事。在第二此利时信条(1566年)中，慈运理的继承人布灵格，就曾以一项简洁的声明，总括了改教者的立场：所传的神的道就是神的道。下一句中，他对此声明作了如下的解释：『因此，当神的道(圣经)如今在教会中，由合法的传道人传讲时，我们相信那神的道已被传开，并为信徒所领受。』
真正传道的绝对必要条件，就是忠实地宣扬圣经的信息。但传道并不仅是重复这信息而已，还必须将之实行在目前的情况中。如果传道是真实又切题中肯的，那么圣经的信息就必定在人们具体的历史情况中指引着他们。虽然当今的情况可能不适应圣经的信息，但圣经的信息却必定『适应』(加尔文语)现今的情况。正如神在基督里屈尊取得我们人的肉身一样，所以在传道中，圣灵也屈尊自己达于人们的情况中。因此，传道者必须是圣经与其会众两方面的注释者，如此方能在经文与环境的交叉点上听见神活泼长存的道。
（选自赵中辉《神学名词辞典》）
