赞美与感恩是天堂里的事工，而敬虔人在今生就开始他将在天堂里从事的这永恒的事工。犹太人常说，这世界由三件事情支撑：律法、对神的敬拜和感恩。在他们看来，若感恩缺失，支撑这世界的一根柱子就被拆毁，这世界就变得摇摇欲坠。希伯来文“赞美”一词的词根有“向上射击”的意思。敬虔人献上赞美，就如同子弹向天空齐射。大卫是合神心意之人，他所发出的赞美宛若雀鸟啼啭，何等动听！因此他被称为“以色列的美歌者”（撒下23:1）。基督徒就是在最恶劣的境况中也会心怀感恩。先知约拿是易怒之人，风暴中的大海翻腾，也比不过他内心激烈的情绪（参拿1:13）。然而穿越这厚重的云层，你却能看到恩典的显现。约拿拥有一颗感恩的心：“但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。”（拿2:9）为了更清晰地表达，我要给出以下四点分享：
（一）赞美和感恩是圣徒之工
我们在圣经中看到，敬虔人蒙召赞美神：“你们敬畏耶和华的，要称颂耶和华！”（诗135:20）“愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。愿他们口中称赞神为高”（诗149:5-6）。赞美是圣徒合宜当行的圣工：
1、唯敬虔人可以正确地赞美神。不是所有人都能够弹琴，因此并非每个人都能发出和谐的赞美神的声音。恶人也被迫赞美神，他们却不适合发声赞美。除了有鲜活生命的基督徒以外，没有人能调出赞美神的音符。恶人死在罪恶之中，死人怎么能够发声赞美呢？“阴间不能称谢你”（赛38:18）。恶人会玷污对神的赞美，使赞美黯然失色。若人用不洁之手制作花缎和织锦，便会将美物污损。神会对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？”（诗50:16）
2、唯独敬虔人的赞美是合宜的：“正直人的赞美是合宜的”（诗33:1）。不敬虔之人赞美神，就如同鲜花插在粪堆之上。赞美在恶人口中，就像箴言在愚昧人的口里。若人整个一生都在羞辱神，他的赞美是何等不合时宜啊！恶人赞美神，就如同放高利贷者大谈靠信心生活，或是魔鬼引用圣经上的话。唯独敬虔人适合担任赞美神的诗班歌手。“赞美衣”（赛61:3）唯独在圣徒的身上才显得体面合身。
（二）感恩是更加崇高的敬拜
缺乏会驱使我们祈求，但赞美神需要一颗真正诚实的心。乌鸦哀鸣，云雀歌唱。祈求时我们如同世人，感恩中我们宛若天使。
（三）感恩是高举神的工作
“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”（诗50:23）。尽管没有任何事物能够在神荣耀的本质之上做哪怕一丝一毫的添加，赞美却能够在他人的眼中高举神。赞美是传扬神的荣耀、高举他的名、彰显他良善的华冠、颂扬他的美德、传播他的威名，赞美打开膏油的盒子，将神之威名的甜美和馨香传播到地极。
（四）赞美是更出众的工作
借着赞美，基督徒胜过所有地狱之灵。你会谈论神吗？鬼魔也会，它还曾在基督面前引用圣经。你会宣告自己的信仰吗？魔鬼也会，它将自己化装成光明的天使。你会禁食吗？它甚至从不吃饭。你有信心吗？鬼魔也有信心，它们相信，却是战惊（参雅2:19）。但正如没有任何术士能够复制摩西所行的神迹，基督徒也有一件事工是魔鬼绝对无法做到的，那就是感恩的事工。鬼魔只会亵渎，不会赞美。撒但手里挥舞的是炙人的飞镖，而非琴瑟。
（选自《敬虔人》，钟昊译，宗教文化出版社，标题为编者加。）
