我希望你们都能防备废掉神的恩这罪。但是我特别要向几类人发出这罪的可怕警告。
（1）那些比较有道德，有修养，本性又比较善良的人，也就是我们所说的正派之人。因着神的怜悯，有些人生来本性就比其他人善良，生来性格就比较讨人喜欢，性情随和。天然性格温和，或者身体健康，都是出于神极大的怜悯。如果天生比较有道德，再加上敬虔的教导，这种人很快就会看上去很好；因此他们应当十分小心。你们这些温文尔雅、天性善良的人，是否有在特别提防废掉了神的恩，因为你们特别容易受到这罪的诱惑。有些人本性败坏，性格也不好，我们会说他们特别需要神的恩典来拯救他们。但请问，有谁不需要神的恩典呢？愿主救我们脱离这样的想法！那些自以为不需要神恩典的人，其实已经落入了可悲的境地当中。那些相对有道德、有修养的人特别容易犯这罪，他们以为自己已经很不错了，已经富足了，已经可以自我倚靠了，无需再找基督借了。
（2）那些认信基督的人需要警惕，千万不可犯废掉神恩典的罪。他们虽然认信了，可能却不知道如何认信，也不知道为何认信，他们只是认信而已。如果你已经披上了认信的外衣，就要特别警惕这样罪。许多认信的人，对神的恩典本身非常陌生，他们处在非常危险的境地当中。
（3）那些夸耀自己外在特权的人，应当特别留心这罪。他们还在婴儿时就已经受洗，小时候就听过道，参加过圣礼。他们会觉得自己在神面前已经是无罪之人，已经有了永生，他们在言语和行为上都无可指摘，这种人更要特别小心这罪。我敢肯定，在言语上无可指摘，对很多人是一个极大的试探，会使他们轻看神的恩典和耶稣基督的义；这种人心里从来不会觉得自己有问题。
（4）灵里觉醒的人，这些人的良心已被唤醒，他们也应当特别小心废掉神的恩这罪。主有时候让光与火照亮可怜罪人的良心，他们就会看到以前从未看到的，感受到以前从未感受到的。这样，他们有时就会以为自己比以前好多了，有时又会以为自己比以前坏多了。那些觉醒之后以为自己比以前更坏的人，要比那些以为自己比以前更好的人更有盼望。因为如果我们觉得自己觉醒的已经足够了，那就表明我们还没有充分觉醒。这种人应当留心这罪，免得他们废掉神的恩，因为他们特别容易在这两件事情上遭遇危险。
［1］因着认识到自己的罪，他们开始履行某些外在的责任，且满怀热情。在这些可怜人的眼中，这些责任都是非常可喜爱的事，因为他们从前根本不知道何为祷告、读经。但他们良心一旦觉醒，就开始亲近主，向主呼求。如果一个人处于这种状态之中，他就要特别留心废掉神的恩典这罪。有多少可怜的罪人觉醒之后，就用自己的责任和表现为自己做了一个枕头，然后躺卧在其上睡着了，进了地狱，他们仿佛是在倚靠律法的义一样！这样，他们不服神在基督里的义，也就不能进入那专门为神的子民所存留的安息（罗10:3；来4:9）。
［2］另一方面，他们若不认真对待自己当尽的责任，就很容易灰心，以为自己毫无指望。一个良心觉醒的人，如果是彻底觉醒，就会濒临绝望。这种绝望要么可能毁灭他们；要么可能因着神的美意使他们得救。这是一个转折点——当可怜的罪人良心觉醒，看到自己失丧、无望的状况时，他要么从此以后永远得蒙拯救，要么从此以后永远沉沦失丧。如果这个人听从神的话，归荣耀给神的恩典，在救恩上唯独信靠基督，约就达成，直到永远。如果这个可怜的罪人偏离方向，以其他的为满足，他会病得更重，变得更加刚硬，比原来还要糟糕。
（选自《不可废掉神的恩》，王虔译，清教徒文献翻译社，标题为编者加。）
