我们内心的核心部分是我们与上帝之间的关系。这是树木的根，井底的泉。不管我们是否认识到了这一点，但人从始至终都是有宗教性的。
我们可以称它为“崇拜”——这是我们心中一直存在的东西。我们最爱的对象就是我们所崇拜的，我们所崇拜的对象掌控着我们。
无论我们是否意识到这一点，我们的内心都知道许多关于真神的事，我们潜意识里或是赞同他或是反对他。这种知识对我们来说并不总是那么明显，但却是真实存在的。就像是在我们内心里，模模糊糊地存留着一些旋律，就是在我们偏行己路之前，当上帝对我们唱情歌，我们再次听到这些熟悉的旋律时，它们就唤起我们内心里一些似曾相识而正确的东西。上帝是我们的父，我们是他的儿女。我们都生活在上帝的面前。没有任何一样独立于上帝之外而存在的东西。即使我们逃离他，他仍是我们的父。即使我们申请无罪释放，我们也无法逃脱。其实我们自己内心很清楚地知道这一点：
我们的心能认出他的声音。我们知道爱，因为他是爱。我们想要正义，因为他是正义的法官。我们被怜悯和仁慈所吸引，因为他是富有怜悯和仁慈的上帝。（参见出34:6）
“律法的功用”刻在我们的心里。（参见罗2:15）这些律法反映出上帝的属性。我们的良知让我们谴责错误的行为，赞成正义的行为。
除非在他里面，否则我们的心永远得不到完全的安息。
当我们爱和敬拜三位一体的上帝超过其他一切，并听从他的命令时，我们的心就处于最佳状态。
但那些迷惑人的事物，例如其他人的罪恶、撒但的谎言，以及我们自己的罪恶，都会使这些对上帝的认识被扭曲。
那些心怀恐惧的人知道上帝，但他们首先看到的是那些曾经伤害过他们的人的面孔；
那些被罪疚感笼罩的人也许会认为，上帝就像一个普通的人一样，心不甘情不愿地，要带着附加条件才能宽恕他人；
那些恨人的人则早已把上帝“爱你的仇敌”的真理抛在了脑后；
那些不知足的人知道上帝，但他们总是相信在上帝之外还有其他满足的谎言。
与对上帝的真知识交织在一起的，是我们自己编织的和别人告诉我们的各种谎言。结果，没有人能完全无障碍地正确认识主。是的，没有一个人。从我们内心中充满着恐惧、受伤的过往、不安的情绪以及我们停留在罪恶中的状态，就可以证明这一点。
鉴于人性是这般光景，对上帝的正确认识就成了一件最重要的事情，也是我们所能做的最健康和最能使我们快乐的事。而这正是我们的父喜悦赐给我们的。
请注意使徒保罗是如何为我们祈祷的：
（我）就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。（参见弗1:16-17，3:14-19）
保罗明白，我们心中最深切的需要是上帝，我们想要正确地认识他，并跟随他。这意味着，如果我们想要获得帮助，同时又能真正地帮助到别人，我们就需要永远以正确地认识上帝为目标。因为耶稣是那不能看见之上帝的像，所以我们永远都要定睛于他。总之，随着我们对耶稣的认识和崇拜的加深，他会鼓励我们的善，纠正我们的恶，为我们烦乱的心带来安慰。他是所有智慧、爱和希望的源泉。无论我们在帮助朋友时有没有说出耶稣的名字，我们所做的一切都是为了他。
随着对耶稣认识的加深，我们就以相信和跟随来回应他。
人心很忙乱。心是我们属灵生命的中心。人类日常生活中的善、恶、恐惧、挫折、欢乐、悲伤，都是人心行动的证据。追踪这些情绪直到人心最核心的部分时，我们就需要面对这位真实的上帝，以及我们与他之间的关系了。我们是想在沙漠中靠自己来维持生存，还是赶紧在溪水旁扎根呢？
（选自《并肩同行——如何寻求帮助及帮助他人》，王飞雪译，标题为编者加。）
