神的羔羊在世上被人轻看、拒绝；祂面临仇视和讥讽，受到最残酷的羞辱和嘲笑。祂甘心走上这条屈辱的道路，宁愿舍下祂的荣耀，与罪人同等——这并不是停止荣耀之主的身份，而是将祂的神性隐藏在肉身中。“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上”（腓二8）。
如今“耶稣……得了尊贵、荣耀为冠冕”（来二9）。祂原本戴着荆棘冠冕的额头，如今戴上了宇宙的王冠。“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝”（腓二9-11）。我们有一位统管万有的救主，祂“必要作王，等神把一切仇敌都放在祂的脚下”（林前十五25）。
在启示录里，我们读到“神和羔羊的宝座”（启廿二1、3）。这位“宝座中的羔羊”要牧养祂的子民，引领他们到“生命水的泉源”（启七17）。启示录描述的尊贵救主是全能的，满有荣耀的。祂头上戴着“许多冠冕”（启十九12），祂将以无上的能力，施行最后的审判。
基督被加冕为王与信徒的身份，有很重要的关联。祂说，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”（启三21）。的确，我们是在真实的意义上是与基督一同作王。不仅是基督从死里复活，坐在父的右边，而且神也“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（弗一20，二6）。毫无疑问地，将来我们要充分享受天堂的福分，但信徒在今生也可以预先尝到天上的喜乐和平安。这种现今就与基督同作王的观念，并不是罪恶世界中的海市蜃楼；相反的，正如辛普森所言，“恩典是荣耀的花苞，在通向最后完满的过程中，庄严地绽放开来。”
想到基督重价买来的救赎，和祂打败了撒但及其党羽，我们就不惊讶为何天上的众圣徒“把他们的冠冕放在宝座前”。休斯菲利说，“圣徒忠心地打完了美好的仗，得到了冠冕……却将一切得胜的荣耀，归功于他们的救赎主和祂的恩典。他们的行动显示，他们所得的冠冕其实是基督的；他们拥有的一切，都是领受来的”（参考林前四7）。
整本启示录的主角就是羔羊——祂的血、祂的忿怒、祂的宝座。祂在七个灯台中的地位（启一13）象征了祂是唯一的君王，是教会的元首。祂是威严的、奇妙的，同时又是激励人心的、救赎人的那一位。
（选自《得胜羔羊》，钟越娜译，改革宗出版有限公司。）
