属灵喜乐能满足人心的需要，在于它满足人心的程度是最高的，只要我们消除各种阻碍，并正确领受属灵喜乐。在属灵喜乐中，灵魂能够充分扩展自己，属灵的喜乐是一片无边无际的海洋。如果人们在这里得不到最大的满足，如果他们没有最强烈的幸福感，那么问题的根源在他们自己：嘴张得不够大。
但这一切都不是说人心品尝到一点属灵喜乐以后就不想得到更多，也不是说人体会到属灵喜乐以后，他对属灵喜乐的渴望不增加反而消减。正如被地球吸引的天体，离地球越近，引力越大，越不容易脱离。属灵喜乐的本质就是能够满足人心的，正因为如此，人心越品尝到它的美味，越认识它的本质，就越渴慕它，越希望通过它完全满足内心的需要。他体验得越多，他就越知道属灵喜乐是多么美好、多么无可比拟、多么精致、多么能满足内心的渴望，他就越渴望得到更多，直至臻于完全。所以，从本质上讲，圣洁情感越强烈，人越渴慕恩典和圣洁。而假情感和假喜乐则不是这样。如果以前还对恩典有某种渴望的话，那么一旦唤起假情感，人的渴望就消减。也许，当这个人在律法认罪的阶段时，他很害怕地狱，他渴望得到属灵的真光，渴望信基督，渴望爱上帝，可是现在，当这些假情感运行起来以后，他受到蒙蔽，自以为已经信主，已经得救，于是不再渴慕属灵的光明和恩典，因为目的已经达到了。他相信自己的罪已经赦免，他会进天堂，所以就满足了。尤其是假情感非常热烈的时候，它们更会扼杀对恩典和圣洁的渴慕之情。这时候，人根本不像贫乏空虚的被造物，反而是富足的，已经发了财，样样都不缺，想象不出有什么良善是自己所没有的。
于是，很多人的热切寻求有一个极限：一旦他们得到他们所谓的信仰，或唤起热烈情感，并以此为得救的确据以后，他们就不再寻求。他们一度看自己为属血气之人，渴慕寻求上帝和基督，呼求上帝赏赐恩典，积极操练蒙恩之道，但现在却显得好像已经完成了工作，他们以过去的工作或某些体验为荣，再也不呼求上帝，也不再寻求上帝的恩典。然而，真圣徒的圣洁原则具有上帝的大能，能感动他热切地寻求上帝和渴慕圣洁，这远非奴性的恐惧感可比。因此，圣经说圣徒最明显的标志之一就是他们寻求上帝，并称他们为寻求上帝的人：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各！”（诗24:6）“万军的主耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞”（诗69:6）。“谦卑的人看见了就喜乐。寻求上帝的人，愿你们的心苏醒”（诗69:32）。“愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说，当尊上帝为大”（诗70:4）。而且，圣经还说基督徒的寻求、努力、工作是在他信主以后，信主只是一生辛勤工作的起点。不仅如此，圣经常常提到基督徒的守望、慎重、奔那摆在前头的路程、受苦磨难、不是与属血气的争战乃是与那些执政掌权的争战、拿起上帝所赐的全副军装、抵挡仇敌并且成就了一切还站立得住、向着标竿直跑、忘记背后努力面前、恒切祷告、昼夜呼吁上帝。圣经所说的这一切，几乎全都是指已经信主的基督徒。倘若这些事情有一分可以用于罪人信主，更有十分可以用于基督徒一生追求圣洁。
（选自《宗教情感》，P244-245，杨基译，生活·读书·新知三联书店。）
