让我们再次检视使徒保罗所说的话。
我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后十二10）
他说：“以…为可喜乐的”这真是太奇妙了，不是吗？他以“软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦”为可喜乐的。为什么呢？因为这些事全是“为基督的缘故”。这些事都是出于基督。这些苦难不仅是魔鬼的兴风作浪，这些苦难也不可单单归咎于恶人的作为；苦难的背后有神的作为。你的受苦正在成就神的旨意。明白这一点，我们就能够知足。如果这是我们至高主的意思，那么我就能安然接受，甚至能因此成长茁壮。
看看保罗在腓立比书中怎样描写他的看法：
我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。（腓四11-12）
保罗称赞腓立比教会在他需要时伸出援手；但他希望他们明白，即便在匮乏时，他仍然知足。
即便腓立比教会无法伸出援手，他仍旧可以知足。他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”他在“卑贱”中知足了；他在“饥饿”中知足了；他在“缺乏”中知足了。我们也注意到，他在“丰富”、“饱足”、“有余”时，也都能知足，但这并不叫我们感到惊奇；令人惊奇的是，他“随事随在”都能知足。他怎么做到的？
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓四13）
凡事都是出于基督。是基督对保罗的旨意，将保罗放在他当时所处的环境中，所以神坚固他去进行他所蒙召要做的事。
若你相信基督握有至高主权，并且已经呼召你进入所遭遇的处境，那么，你就当知足。
（选自《从恩典起航——加尔文主义的生活实践》，P66-67，詹益龙译，改革宗出版有限公司。）
