圣经告诉我们，人是完全堕落的，意思就是“罪影响到人性的每一个部分与机能”。罪使人的悟性盲目，心灵败坏，意志被玷污；人的意志是受罪与撒但的控制。
意志到底是什么？意志是一种选择的功能，是一切行动的直接因素。我们作一个选择，就意味着我们弃绝一件事、接受另一件事。意志的每一个行动都在作取舍——愿意一件事、反对另一件事。因此，虽然人常说意志是自由的，但这其实是错误的。意志其实不是主人，而是仆人，受制于任何的影响与决定；这是圣经清楚教导的事实。圣经告诉我们，控制人的不是意志，乃是“心”，因为“一生的果效是由心发出”（箴四23）。
一个人常须在道德上面对不同的选择，他会选择哪一个呢？他会选择他最满意的，这就是“心”的功用了。心是一个人本性的中心。敬虔的生活与罪恶的生活摆在一个罪人面前，他会选择哪一个？当然是后者。为什么？因为这是他的心愿。这能证明是他的意志在作主吗？当然不能！罪人为什么选择犯罪的生活？因为他喜欢在罪中生活；而他喜欢在罪中生活，是因为他的心是有罪的。罪人的意志倾向恶，看起来无拘无束，但其实只倾向一面，就是倾向罪。所以罪人的意志其实是受奴役、被捆绑的，是堕落之心的奴仆。
因此，堕落未重生之人，做任何事都不能讨神的喜悦。有些人的行为也许比较好，但并不是真好，他做的一切都受堕落人性的影响。这道理也许让人难以接受，但这是圣经清楚教导的。
一般的讲道对于“意志的捆绑”多持错误的观念。他们说“人得救还是靠罪人自己的能力，只是程度上各有不同”，又说“神完成了祂的部分，其余的部分还得罪人来完成；人需要做的，就是打开心门让耶稣进来”。
但是一个没有生命的人，能做什么呢？就像保罗在以弗所书二章1-2节说的：按着我们的本性，我们都死在过犯罪恶之中。牧师说到未得救的人时，常把罪人比喻成一个病人，把福音比喻成一瓶药，摆在床边的桌子上；罪人只要伸手拿药吃，病就好了。但我们就着这个比喻，按着圣经来说，应该是：这个躺在床上的病人，眼睛已经瞎了（弗四18），不能看见这药瓶；全身又瘫痪了（罗五6），不能拿到药瓶；甚至根本对药没有信心，反而对医生充满恨意（约十五18）。
所以这个比喻显然不对。基督来，不是要帮助那些能帮助自己的人，而是要把祂自己的百姓从罪恶中拯救出来，使他们能看见，并且脱离黑暗（赛四二7）。
我们传福音给罪人，是靠圣灵的大能，以致使罪人心中生发信心。罪人自己毫无能力救自己。救恩是完全出于耶和华。
（选自《改革宗信仰摘要》，P12-15，赵中辉译，基督教改革宗翻译社。）
