我们经历到称义的喜乐，是因着我们失去了什么。记住，在称义中，我们是被动的，而神是主动的。我们领受祂礼物的时候祂算我们为义，也就是说，保罗是被神苏醒，作为一个被称为义的新造的人，他渴望越来越多地失去属罪的自己。这就是同时身为圣徒和罪人的奥秘，一方面保罗已经“在他（基督）里面”，另一方面他希望藉着越来越多地失丧自己，他可以越来越“在他（基督）里面”（腓立比书3:9）。
属地的自信
喜乐存在于失去属地的自信中，我们“不靠肉体”（腓立比书3:3）——意思是不以我们的个人成就为傲，换种方式来说就是我们越来越不将信心放在自己身上。在放弃属地的骄傲和自负当中有着极大的喜乐。在腓立比书3章中，保罗列出了他的血统，然后将之弃绝：
照着神的律法“第八天受割礼”（5节）。
是“以色列族”，神的圣约子民（5节）。
是“便雅悯支派”，神选民中的一支（5节）。
是“希伯来人所生的希伯来人”（5节）。
他站在优越位置察看自己的人生：“就律法说，我是法利赛人”，是那些从人群中分别出来、独立出来的人的一员，是神圣洁子民中最圣洁的（5节）。
“就热心说”，是那些特殊的热心阶层的一员，他的人生奉献给了“逼迫教会”（6节）。
“就律法上的义说，我是无可指摘的”（6节）。
他实际上是说：“我已经完全失去了对自己的信心，我的夸口、狂妄和骄傲都已经得到赦免。”如今他渴望越来越多地失去对那些事物的信心，说：“我最大的收获就是失去，以及全然轻视我一切的傲慢。”
在我们的人生中，我们挣扎于自大、夸口和骄傲。藉着恩典，我们将生命交给耶稣基督，祂奇妙地接纳我们、饶恕我们、原谅我们，并且将祂自己的义归算到我头上。然而我们的罪性仍然存留，从深处往上冒。一点一点，它牵引我们以自己和自己已经成为的样子为傲，我们甚至可能开始像古老的法利赛人一样祷告：“神啊，我感谢你，因为我不像其他人”（参路加福音18:11）。也许你没有被试探如此祷告，如果还没有，就警醒抵挡它。
属地的收获
喜乐也存在于失去所谓的属地收获中：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓立比书3:7-8）。那些保罗曾经以为他赚到的威望和能力，如今他都视为有损的、视为粪土——只配扔到城外的垃圾堆里。
保罗的渴望是失去一切这样的自信：认为在神眼中他里面有什么将他跟世人区别开来的东西。有一件对他的态度有助益的事情便是自省，就是在圣经的光照下反思自己。我们必须询问自己，是否愿意在世人眼前放弃威望和地位，以便我们可以“得着基督”（腓立比书3:8）。如果你过去的人生中有什么使你在世人眼中算个人物的东西，你必须向之而死、将之视为垃圾。我们主的这段话正是教导了门徒这个道理：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”（马太福音10:37-39）。耶稣的用词强烈而绝对。你必须要么将信心放在自己身上，要么在基督里夸口。
属地的义
喜乐也存在于失去属地的义当中：“不是有自己……的义”（腓立比书3:9），我们需要不断失去我们的自义感。我们已经到基督面前，我们已经领受了祂。保罗警告说，我们里面的罪性会引诱我们有一个自义的灵，渴望认为我们在自己里面有义。
义意味着只做对的事。保罗说我们可以通过两种途径努力在神面前站立，一种是手里堆满东西到神面前，你可以努力把你做的所有好事堆在一起，把你的清单拿到神面前，好像它们使你正确。这便是“有自己因律法而得的义”（腓立比书3:9）。
另一种到神面前的方式是两手空空：“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义”（腓立比书3:9）。我们两手空空地来，为要领受神在基督里、透过基督给我们的。保罗明白神的义是什么，他永远达不到；这也是为什么他意识到自己需要将他做过的所有事“看作粪土”（腓立比书3:8）。你能否说：“我所有属地的成就，所有属地的地位，任何属地的义——我都全部放弃，以便我能得着基督，能在基督里面”（参腓立比书3:8-9）？这么做是一件喜乐的事。
保罗以恨自己和爱基督之间对比结尾。在耶稣里称义的喜乐引导我们以得着基督为乐，比起一切我们可能获得的事物，祂才具有无限的价值和益处。祂的国就像一颗贵价的珍珠，值得人变卖所有去获得（马太福音13:45-46）。国度如此贵价是因着它的君王，祂的美丽超乎一切形容，语言不能说尽，太过奇妙、不能测度。我们已经放弃一切所有去买那颗珍珠，有了它我们就唯独以它为乐。与信靠自己和今生的事物不同，我们“因基督都当作有损的……因我以认识我主基督耶稣为至宝……为要得着基督”（腓立比书3:7-8）。
你看到保罗为什么以耶稣基督而非自己夸口了吗？你看到为什么保罗要带着如此的热烈、热心和急迫向我们传讲这样的福音了吗？你看到为什么他转离自己的人生和自我的欲望和喜好了吗？因为在这个福音中发生了一个巨大的交换：保罗的罪——以及我们的——交换了基督的义。在这个福音中我失去了自己，但我失去自己是为了真“在他里面”（腓立比书3:9），以及祂的义。这导向真实而持久的喜乐。
我双手空空，什么也没有带来，
唯独倚靠你的十架；
赤裸到你面前寻衣衫；
无助向你求恩典；
污秽的我奔向泉源；
救主，洗净我，否则我便灭亡。
（选自《称义如何使我喜乐》，P7-14，乔兰山以妲译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
