为复兴而劳力比谈论复兴要艰难得多。有如此多的糟粕需要清除，如此多的自己造成的障碍需要对付，如此多的陈旧习惯需要克服，如此多的懒惰需要战胜，如此多的循规蹈矩的事奉需要突破，如此多的舍己和不与世界同流合污需要实践。正如基督论到门徒们不能赶出的污鬼时所说的那样，我们关于以上的问题也可以同样说，“若不祷告禁食，不能赶牠出来。”
一个在十七世纪的牧者就是这样认为的，在为自己的人生和事奉的罪恶和不足哀恸了一番之后，他立志去努力解决这些问题：
一、为了效法基督和祂的使徒，确使自己行出良善，我决心每天早上按时起床。
二、一起床就准备一些要作的事，决定作这些事的时间和方法；把这些事情放在心上；到晚上看事情作得如何，如果没有作好，就为此反省和难过。
三、每天花足够的时间与神独处，早上、中午、晚上、睡觉前，都要尽祷告、读经、默想以及其它属灵的本分。
四、一月一次，或在月末或在月中，我用一天的时间为公众和神子民的不幸光景，以及为兴起神的事工和子民而降卑自己禁食祷告。
五、除此，每半年我也用一天的时间作个人的训练，与属灵的恶相争，力图使自己的心更加圣洁，或者去完成某种属灵的事。
六、一周一次在我暗中每天灵修时间之外再加四个小时进行灵修，特别去针对我个人或别人的某些特殊问题。
七、每周六的晚上花时间为主日作准备。
八、当极为顺便的情况下，每年一次，用一个星期的全部时间专心于属灵的事。
以上是这位弟兄力图引起个人和事奉方面复兴的方式，让我们都学习他的榜样。如果连他都极其需要复兴，我们就更需要了。
在第五和第六世纪，吉尔达斯（Gildas）和撒尔维恩（Salvian）唤醒了一个粗心大意的教会和一种形式主义盛行的事奉。在十六世纪，这个任务落在改革宗人士的身上。在十七世纪，在激励同工脱离不够虔诚和倦怠懒惰状态的方面，巴克斯特和其他一些人扮演着重要的角色。在十八世纪，神兴起了一些杰出和优秀的人去唤醒教会，引领他们进入一个更加高尚和勇敢的事奉。在我们今天的十九世纪，也同样需要某种影响来激励我们的事奉。我们似乎有生命在流露，但其实还没有整个地被唤醒。我们需要某个新的巴克斯特以他的声音和榜样唤醒我们。看到事奉方面的倦怠和低效仍然遍及我们的国土，这实在让人心痛。“耶和华啊，这要到几时呢？”
把新生命注入事奉，这应当是我们更直接和特别努力的目标，也应该是我们同心和热忱祷告的方向。基督徒应当更多地为基督教会的牧者、传道人和那些为将来的事奉殷勤学习的人祷告。我们国家所需要的是一种活泼的事奉，若没有这种事奉，就不能期盼免遭神的审判。我们需要那些愿意费财费力——劳苦和祷告——为灵魂警醒和哀恸的人。
（选自《事奉的属灵基础》P49-51，张澄道译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
