基督徒在十字架上看到神最崇高的公义与慈爱的表现，令他们非常得激励。那是一次献上、一次完成的牺牲（来十12）；基督一次受死，就不再死，在此意义下，也就不再参与十字架上的苦难。但是这并不否定祂了解苦难的事实。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来四15）尤其重要的是，耶稣不再受被钉十架的苦难，此一事实毫不遮掩祂为我们上十架的大慈爱。
这样就够了。多少人归向基督，正因为靠着神的恩典，得以见到耶稣为他们死在十字架上？多少难以数计的人第一次真正领略到神的爱的意义，正因为他们看到了十字架的真义？“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹四10）我们的诗歌也常常一再指出这一点，比如华滋（Isaac Watts， 1674-1748）所作知名的诗歌：
痛哉！我主身流宝血，
为何忍受死亡？
为何甘为卑微的我，遍历痛苦忧伤？
救主忍痛十架之上，
果真为我罪愆？
大哉慈悲！奇哉怜悯！
广哉主爱无边！
当主基督，造物之主，
为众罪人受难，
红日自当掩蔽光辉，黑暗包围圣范。
救主十架显现我前，
叫我羞惭掩面，
我心融化热烈感谢，
悲伤涕泪流涟。
纵使流泪，痛伤心怀，
难偿爱心之债！
我惟向主奉献身心
稍报深恩为快。（颂主新歌255首）
常常在我们心碎绝望之际，十字架对我们说出最有力量的话语。基督的伤痕成了基督救赎的凭据。世界讪笑我们，但是我们凭基督的伤痕而确信神的爱。史立多（Edward Shillito）很了解这一点，在第一次世界大战初期，当代年轻人在绵长的战事中，一批一批被枪炮击倒之际，他写下“伤痕的耶稣”（Jesus of the Scars）这首诗：
过去我们不曾寻求，如今寻求祢，
祢眼眸彻夜燃亮，是我们惟有的星辰；
我们见到祢眉宇前的荆棘；
我们必须有祢，喔，伤痕的耶稣。
天堂使我们敬畏，那样地过度平静；
在全宇宙中我们无处安身。
我们的伤口发疼；何处有膏油？
主耶稣，因祢伤痕，我们得恩典。
当所有的门都关闭，祢却靠近，
展开祢的手，显示祢手、祢肋旁；
我们今日方知伤痕，方无所惧，
让我们见祢伤痕，我们知此信号。
别神或曾强壮祢曾弱，
牠们兴起，祢却蹒跚走向荆冠；
但是对我们的伤口，惟祢伤痕说话，
无一神有伤痕，惟有祢独带伤痕。
在灵魂最黝黑的夜里，基督徒有个可倚靠的东西是约伯从来不知道的——我们知道基督被钉十字架。基督徒知道，当似乎找不到神的爱的证明时，他们一定不会错过十字架。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗八32）
（选自《认识苦难的奥秘》，P193-196，何醇丽译，校园书房出版社，标题为编者加。）
