婚姻中的转向
韦蕾莉
我们生来就以自我为中心，这是原罪。我们在本质上自然地倾向相信这谎言：我们是一切的中心，生活围绕着我们运转。当我们相信这谎言，就把自己的所欲、所思、所感当作真理与生命的来源。我们渴望受到崇拜、爱戴、赞美、尊崇，并且掌控一切。要一个孩子长成情绪健康的人，并有能力去爱以及被爱，他必须发现外在世界比他自己更大，好让这种失望的情绪戳破他“自我全能”的泡沫。即使在这世俗的世界，一个孩子也得从他的高台上下来，接受自己不过是凡人的事实。
我们都见过有些人虽已成年，却还未学到这点，或不完全明了这真理。他们认为这世界和周围的人都该绕着他们的需要、渴望和心情团团转。这些人是极差的婚姻伴侣，他们既自私又控制欲强，没有能力用同理心来对待配偶，或对配偶付出不求回报的爱。有时候他们会埋怨：“我痛恨现实。”为什么？因为他们不愿面对自己的自私、渺小和缺乏，他们希望自己是神。
我们有些人可能稍有长进，但仍抱残守缺、以自我为中心，对生命的需要自以为是，而不相信神所告诉我们、关乎生命真正需要的真理。本书第一章列出的心理障碍，显示出当神告诉我们什么会带给人真正的生命时，我们可能在相信自己感觉和相信神之间挣扎不定。我们感到疑惑时，往往先相信自己，然后才想到倚靠神。
这就是为什么许多人会在婚姻触礁时弃船逃跑。当神说艰难将会使我们得益时，我们并不相信祂；当祂告诉我们，祂是我们满足和喜乐的最深来源时，我们也不相信。反之，我们是为享乐、即时、感官的满足而活，并为了任何我们以为能带来幸福满足的人事物而活。“在我们里面，有个深重且极古老的声音耳语着：我们的生命如此重要，我们不能在这么重要的事上信靠神。这恐惧是罪的根源，它促使我们相信，生命只能靠我们自己去创造。在如此焦虑的掌控下，我们害怕除非我们尽力抓取，并且狂热地维护，否则我们就得不着我们想要的尊敬，或者我们自认配得的成就和资产。”
有时候我们自欺，相信自己是以神为中心，因为我们是以一些好事——如教会、服事、工作、家庭为生活的导向。就像第一章提到的比尔，我们可以做所有对的事，但却是根据错误的理由。我们的行为也许看来像基督，但其实是以自我为中心，以取得自己想要的一切，并以我们所认为的生命所需为中心。结出的果子也许看来有点不同，但是自我中心的根源却毫无差异。保罗警告我们要抵挡这种倾向，他告诉我们：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓立比书2:4）。如果我们要在基督里成长，就得选择不尊己为大，而执意以那更大的一位为中心。
（选自《飞越婚姻风暴——配偶犯错，我怎么办？》，彭海阳译，雅歌出版社，标题为编者加。）
